第63章 干鏚 洪武紀元（1 / 1）
阿掖山臥佛寺的洪亮鐘聲，在嵐山都護府的拌合下，一天天敲打著時間的巨輪，邁進了紹熙元年，也飄揚到宋金大地的南北東西。
話說這聲音可老貴了，從三十貫到三千貫不等，這還不算太離譜的價格。據說徐橋送給金國新權貴胥持國相公的一口超級特製大笨鐘，鑲金、鍍銀、珍珠翡翠齊上陣，足足花了八千多貫錢！
這一年在南宋是紹熙元年，時有國子監黃裳獻《三垣二十八宿天文八圖》，以為祥瑞。黃裳為了編修《天文八圖》，曾來過嵐山數次。一則是和歐陽研究“天演論”，很多歐陽隨口說出的天體演化軌跡，黃裳經過仔細計算後，驚為天人。
再則主要還是為了借用嵐山太學的“天文望遠鏡”，這可是呂安年在海陽掘出的一塊大號水晶石，其後被呂祖安花費三年多打磨而成的一面巨大的圓形凸鏡，就聳立在阿掖山東峰之巔。
下面安裝了可以三百六十度旋轉的支架，白天對著陽光聚焦，那就是嵐山明教聖壇的聖火來援。晚上對著靜謐的夜空，各個星座清晰可見。碰見天氣好的時候，月亮表面山川一覽無餘，連嫦娥玉兔也無處躲藏，惹來“四害”們一片驚呼。
是年，金國改年號明昌元年，編修《大金玄都寶藏》，計六千四百五十五卷為祥瑞。呂祖安同樣沒放棄插手贊助的念頭，狠狠賄賂了郭諫、崔溫、馬太初幾人，順手把明教的幾篇經文也收了進去。經過這樣一番神操作後，明教不就有了“自古以來”的理論跟腳嘛。
再後來，乾脆連郭諫、崔溫、馬太初的人，都被徐橋施展各種小手段淘寶到嵐山太學當教授了。沒辦法，就天文而言，這幾個傢伙的學問絕對不差黃裳，裝神弄鬼更是猶有過之。
雖然說這幾位的人品堪憂，沒事喜歡竄綴別人吃早飯。不過嵐山都護府從不在意所謂的人品問題，胥持國、蘇師旦們的人品如何？還不是奉為嵐山貴客嘛。
甚至連文化沙漠的西夏國，這一年都有骨勒茂才編纂的《番漢合時掌中珠》刊行。這讓素以明招山文華著稱的嵐山眾人如何甘心！所謂“體面”，那從來從來都是大事體。
因此本嵐山都護府也跟著南北兩朝的改元湊了個熱鬧，悄悄打出大明年號：“洪武元年”。
祥瑞嗎，就是新成立的“嵐山太學”了。呂祖儉是首任太學的山長。除了專職教授外，呂祖安、歐陽晚晴、張從正、喬行簡、葛洪、鞏嶸等人也都紛紛收到聘書，成為太學的客座教授。
嵐山太學講究“禮、樂、射、御、書、數”六藝並舉，學制四年。授業採用課時制度，每天四個正課，每課時一個時辰，中間略作休息。
每日正課外，另有一個軍訓課時，一個辯論、自修課時，可說課業相當緊湊、繁重。此外，每七日還要參加嵐山衛隊的軍演一天。逢春秋兩季，再各排二十八天參加農業播種、收穫。
嵐山太學的課業內容也是堪為天下先，課業主要包括朱熹主編的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，合稱四書，又有《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，合稱五經。
自從朱熹在自己學問中引入呂祖安的實踐論之後，再也不敢自承“圓滿”，編訂的《四書五經》也不再是呂祖安前世看到過的那種理學鬼東西。更多倒像是工具書，少做結論多做探討。
這是文史經學類基礎科目，如今南北兩朝的科舉大都不出這個小圈子。所以無論年輕人如何不喜歡，那都必須學。這種教育強橫姿態，便如呂祖安前世所學《英語》一樣，雖然百無一用，卻是科舉的敲門磚。少了它不行，但用過了就丟的玩意。
真正讓嵐山太學立足巔峰的教育成就，主要還是以《六論、一錄》的明招山學問一脈組成。課程多以呂祖安在淳熙十一年的鵝湖會的講演，及他在麗澤書院的講學為底稿，其後又被呂祖謙反覆推演、補充、修改、圓潤了數年方才編訂。內容主要包括《物理》、《算學》、《天演》、《地理》、《工商》、《契約》等六論，及呂祖謙、朱熹在編纂“四書、五經、六論”過程中的心得體會，其後合著了《近思錄》一書。
這六本鉅著被世人合稱《六論一錄》。因為大多屬於專業領域的基礎學科論著，其學術地位尚在朱熹編注的《四書五經》之上。後有《宋明錄》小說家言，所謂東萊呂、北嵐山二呂聯手，總算是成功壓制了南晦翁朱熹的理學，從此再無翻身機會。
“自此漢家文明開始與之前的趨勢割裂，扭轉了封閉自滿的趨勢，開始學會用好奇的眼光觀察世界。自此走向一條全新的軌道。
其影響社會變革之深遠，波及東西大陸。並且對新東方大陸的文明嫁接、發展也起到關鍵的指導作用。其意義甚至不在左使的嵐山創世的功業之下”。《關於呂東萊、呂左使兄弟在創世時期的明招山文化治理的功績的討論》第1卷，13章，7段落。作者川普.奧巴馬。
話說“年號”這玩意，本質就是一種凝聚民心的手段。在這個時代，你沒有自己的年號，比沒有自己的貨幣還丟人。大金皇帝和南宋皇帝，每年都在討論所謂的“叔侄”問題。一個希望取消，一個堅決不讓！可有什麼實際價值嗎？當然有！這其實就是一個文化、民心的征伐手段。
為此，孝宗皇帝不但組織過北伐，最後因為恥於向金國爺孫兩代皇帝喊叔叔，竟然連皇帝都不幹了。世上還有比這更牛逼的罷工嗎？
要知道，同樣那個時代不遠，石敬瑭為了登上皇位，不但割讓了燕雲十六州，使中原從此失去北方屏障，而且還謙卑自稱“兒皇帝”！估計那時的遼國皇帝性格醇厚，要是換作呂祖安、張從正這等性格狹隘之輩，怕是石敬瑭要做“孫皇帝”才行。
金國打死都不願意讓出“做南朝叔叔的權利和義務”，卻莫名其妙地放棄自己國家的鑄幣權，任由民間採用南朝貨幣體系，甚至還出政策鼓勵收取南宋通寶。當然，現在還有嵐山的銀票也在流行，那含金量可不是一般的足，許多人家寧願設法加些添頭也要兌些保利銀票在手上。
為何？送禮方便啊。幾張小紙片夾在某些人的煌煌鉅著《四書、五經、六論、一錄》等書中遞出，不但文儒騷雅，而且一絲煙火氣都沒有！
當然，這還只是一方面。關鍵是，你沒有銀票，嵐山的貨品未必會賣給你！或者就算是能買到，那也是晚了許久的事情，你說這嵐山還有沒有王法了？
啊！誰家婚喪嫁娶、升官祝壽的，不是算好日子就要採買的？難道等俺喜事都忙完了，喔，你嵐山的貨品才慢悠悠地送過來？
而嵐山在南北兩朝都在忙著政權更迭的敏感時候，操作年號這種事情，其實也是別有打算的。
有了自己的年號，嵐山都護府才算有了真正的國家凝聚力，士農工商兵才有了效忠的物件。這對於嵐山後續的發展壯大、吸納人才，非常必要。讀書人精明著呢，沒前途誰來巴結你？
而嵐山只是“不公開”地發了一個紀年曆而已，並未稱王，更未稱帝。那麼對於南北兩朝的朝廷而言，也就沒到抹不開臉、惱羞成怒時候。應該還會含糊一段時間，再做出反應。
更巧妙的是，嵐山的年號事件一定會在金國小皇帝完顏璟的心中紮下一根刺。等忙過這兩年，就該準備再動刀兵了。呂祖安真正等的，就在這兒呢。
話說這都“洪武元年”了，嵐山都護府經過三年多的鞏固發展，早已消除了內外隱患，錢糧充足。現在真的不用再擔心某個朝廷大軍圍剿了。而且，在呂祖安的歷史記憶中，再有四年，就要黃河奪淮。緊接著蒙胡的鐵木真也要開掛了。
從那些河東商賈的口中得知，札木合聯合泰赤烏等十三部落攻鐵木真，鐵木真將自己所屬分為十三翼，雙方大戰於答闌巴勒主惕。鐵木真所部失利，退避於斡難河上源狹地。這個訊息曾讓很多人高興，比如金國，就從嵐山訂購了三倍於往年的美酒。
但呂祖安卻另有渠道，此戰之後，因為札木合腦袋犯抽，擺開七十口大鍋烹殺俘虜，還以為你開慶功宴吶？這種行為引起自己部下的恐懼和不滿，紛紛歸心於鐵木真。使此戰鐵木真敗而得眾，軍力得以迅速恢復和壯大。此後迅速戰敗札木合，一舉統一了草原部落。
然後呢？從仇恨中長大，依靠仇恨殺戮的鐵木真會怎麼做？對於那些偉大的人類來說，他們做事的方法其實從來都很簡單：不斷重複有效的方法，直到這個方法失效。鐵木真無疑會繼續依靠仇恨和殺戮繼續他的開掛人生。
金國可是在漠北實施“減丁”政策的！這個仇恨刻印在每個蒙胡的心中，鐵木真會放棄這個釋放仇恨的機會嗎？等到他來到中原後，看到中原的富足、繁華，一個依靠仇恨、殺戮的人會怎麼做？拉仇恨唄！繼續搶掠、殺戮，因為這個法子用的太順手了。
自己如果不能在洪武五年黃河改道時拿下整個山東兩路，以後還怎麼和蒙胡玩？
怎麼說？拿下地盤不要時間消化啊？工業發展不要培訓工人技能啊？軍隊擴編不要訓練啊？戰略物資不要儲備啊？財富不要積累啊？人心不要歸附啊？文化不要滲透啊？可時間呢？
呂祖安真正開始覺得自己的時間已經不夠用了。所以才想有計劃地刺激一下金國小皇帝，你倒是來打我呀！呂祖安恍惚記得，在他的前世記憶裡，似乎有個專用詞描述這種心情：“犯賤”！
急歸急，事情還要按部就班去做。如今的鞏嶸就率領水師先後殖民了琉球、麻逸諸島。專門種植糧食、甘蔗、棕櫚樹、絲麻等，採集香料等。
兩年多縱橫南海，憑藉歐陽最新設計的三角帆、鋼鐵龍骨、巨大撞角，配合05鋼臂弩、60迫擊炮等殺器震懾，如今的嵐山水師已經妥妥成長為海上惡霸。只要南朝水師不是傾國來攻，那就全然不在話下。至於眼前的朝鮮來使討論濟州島歸屬問題？
這還用問嗎？鞏嶸好生奇怪！
“濟州自古以來都是嵐山都護府的領土，而且不可分割！這都有史可據的事情，容不得貴使信口開河。不信，你看這石碑，早就在濟州島上立著呢！”
鞏嶸果然帶著大家到了一處高地，招呼人往下挖，不久就挖出一塊石碑來。看那久經風霜腐蝕的殘破石碑，果然有“濟州，嵐山都護府立”的模糊文字。
看這石碑的殘舊，至少要有幾百年的歷史了。能被朝鮮請來做調解的宋金兩朝使者，自然都屬文壇瑞獸級別的大佬人物，那說話前都要講究手捋長髯，德高望重的。你說這年頭的文壇大佬，要是不懂得金石考據，說出去你不嫌丟人吶？
石碑被風雨腐蝕的那麼厲害，肯定是舊的。只是上面的確寫有“濟州、嵐山都護府”等字樣，這讓來調節矛盾的南北大佬們都無話可說。就連朝鮮的使者，都開始覺得是自家理虧了。
不然還想怎麼樣？打一架？那是絕對不行的。要是能打，誰還找人千里迢迢過來調解啊？難道路費啊、詩詞啊，情緒醞釀啊，那都不是錢啊？也就這樣了，濟州島從此歸屬嵐山都護府管轄。
至於島上原有的房屋、碼頭，田野里長的莊稼青苗，以及草地上蹦躂的馬駒、牲口，嵐山也不為己甚，直接出錢買斷了。一點種子錢而已，看的見的都算上，看不見的那就是沒有。
一共算出三萬貫，交付朝鮮使者帶回去交差。“呃呃，貴使說碼頭停泊的幾條船是你們的座舟哈？那就划走吧。該是誰的那就是誰的！俺們嵐山不差錢”。
高麗使者回去後，經過一番妙筆生花，倒是立了一個不小的功勞。把嵐山的濟州島重新賣一次給嵐山，當然是功勞了！就憑那蟲吃鼠咬、殘破不堪的小島，和那破島上一點點青黃不接的青苗，幾匹奄奄待斃的牲口，就被俺生生賣出了三萬貫吶！這不是交鈔！這是嵐山銀票！
此後的呂祖安更加一發不可收拾，凡是地圖上看著順眼的地方，就會先做一塊被“蟲吃鼠咬、殘破不堪”、有幾百年歷史的石碑出來。上面再刻上“某某某，嵐山明王府界”，或“某某，嵐山都護府立”等字樣，然後拿綠礬水混合硝水、馬尿、羊血啥的，加工做舊一下就成了。
這些石碑都一水兒擺在嵐山別院裡，呂祖安沒事就帶著家裡幾個孩子溜達欣賞。
話說教育就要從娃娃抓起，這“自古以來”嘛，也不能老是停留在紙面上。還要有實物、實力去佐證對不對？
洪武三年，黃河再次決口，洪水吞沒滄州。金國宰相胥持國那都是嵐山的好朋友、好夥伴啦。作為胥相國的親信，都水監王汝嘉在洪水退後，僅僅加固了決口方向的黃河北岸大堤。然後把流民往南邊的廣饒、青州地帶一趕了之，不要了。
這對於嵐山收撫流民來說還是方便了不少，這一年的流民人數又增加了三十餘萬，嵐山達到一百五十餘萬人。人多了就繼續屯田，不過單靠嵐山七縣的地方安置已經越來越吃力了。
好在嵐山七縣周邊的“無主荒地”到處都是，目前都護府也不差錢。無非就是上下打點而已，什麼沂水、沂南、五蓮、郯城、新安、沭陽諸縣衙門一說和，人情世故一番。這邊邊角角的破爛地方，也就隨意圈了進來。
至於說還有所謂或正直的、或忠心的、或心懷叵測的、或不聽話的北朝官吏們，難道你們還想做釘子戶不成？“黑風雙煞”何在！
真是的！你當嵐山的年號“洪武”是白叫的啊？這不是敬酒不吃，想吃罰酒嘛！所謂“日侵月削”，那是呂左使當年與南朝皇帝陛下定的基本國策，豈容你北朝的斗升小吏們來胡亂置篆！
你們讀過“嵐山流民安置法案”嗎？
嗯？眼裡還有嵐山律法嗎？
咹！