第69章 干鏚 明教之亂（1 / 1）
鑑於明教在嵐山都護府中的地位特殊，教眾組織嚴密。呂祖安計劃首先強化對明教的掌控。隨著嵐山都護府的發展壯大，早在淳熙十五年，呂祖安拿下嵐山七縣之後，看看已經大局抵定了，明教就逐漸把教廷機構從淮西遷移到嵐山來。
垂垂老矣的龍姑未能走到嵐山就去世了，她的妹妹鳳姑勉強來到嵐山。
“聖教本支乃是摩尼嫡傳，自晚唐“會昌法難”以來，我教吉祥使者傳法晉江。至二十三代教主玉林尊者，乃跋涉山川，窮極海岱，此後方弘法福建。
至二十七代上官教主天生神武，於是傳法浙江，卻遇朱衝父子叛教，上官教主更遭偽宋朝廷內侍多番追殺身故。四護法僅存其二，十二尊者亡其七。
其後朱衝任偽教主。又有睦州方臘者，為本教護法方七佛之兄，以誅勔為名舉義。我教護法方七佛、仇道人，並尊者蘭溪吳邦、仙居呂師囊、方巖山陳十四、蘇州石生、歸安陸行兒皆合黨應之。
方臘義士乃假教主之位，與本教一起經略浙南諸地，東南大震。其後不幸被偽宋閹宦所破。
此後建炎四年，我教二十九代中興教主劉教主在山東、兩淮立國，與偽宋隔淮河對峙。本教王左使於信州響應劉教主，可惜事有不諧也。
紹興三年劉教主南伐偽宋，本教龍姑餘五婆、右使繆羅又分在嚴州、衡州在相應和，再次折戟。此後劉教主被金賊除國，劉教主更北狩經年。
陳、杜二尊者護佑二公子及其後人四處傳法兩淮故地，並繼任教主。紹興十年在東陽縣被偽宋逼迫，谷左使無奈起事，掩護劉教主去宣城隱居。紹興十四年再被偽宋偵知，俞左使於是假教主身份在涇縣倉促就義，自此本教教主虛席。
劉氏子於是渡河隱居濮陽，此後遊走天下，在兩淮、山東佈局數十年。紹興二十年黃右使信州二次起事，依然屢敗屢戰。
可憐劉教主為明教有立國、弘法之功，我明教竟然不能護佑他的子孫。如今劉教主子孫亡者不計其數，只剩下劉佑一人了。
老婦人垂垂老矣，再也擔不起這重任了。此次來嵐山，便是貪圖一份安逸。這教中一應事，但憑左使、教主差遣好了。本教這五件法器也盡託付諸位啦。”
本來路上，鳳姑和侄子劉佑商議，是想在嵐山駐足重啟明教威嚴的。在明教傳法過程中，教主本就是“賢者居之”，並無世襲故事。
所以當年劉豫想要傳帝位給自己兒子，連金國朝廷都以為不可。你們明教歷來不是“傳賢”嗎？金國朝廷用意大家當然知道，但是人家用的這破爛藉口和理由，也不是隨便丟擲，未經推敲的。
現在既然嵐山明教已經闖出老大名頭了，那麼嵐山的教眾就是既得利益者。所謂中樞也不過寄居而已。當然，自己家底子這些年畢竟也重新積聚過，便是到了嵐山，也未必就沒有施展的機會。
在鳳姑原本的計劃裡，新的明教中樞依然會保留教主呂延年和左使呂祖安位置。但她更希望她的侄子劉佑能“暫且”擔任光明右使，串聯教眾。真正擼起袖子加油幹，整一出爭權奪利的好戲。
劉佑號稱“淮西大俠”，門徒眾多。自覺無論資質、威望、人脈都不輸於呂祖泰。況且此時呂祖泰在一次衛國戰爭後又回去坐鎮壽州了，和人家鳳姑、劉佑根本不熟啊。
但她到嵐山後，卻有阿掖山臥佛寺的歪嘴和尚沖虛相邀，在山上駐足一晚。
打內心裡說，呂祖安不相信這二人能有何瓜葛，甚而及於亂的。畢竟鳳姑都七老八十，沖虛又是一副世外高人嘴臉。況且呂祖安隱約記得，歪嘴和尚他爹也是明教出身，但後來卻離奇過世，與當時的明教中樞的劉家難脫干係。
歪嘴和尚人品不錯，智商不低。勸說鳳姑本份些或有之，鼓動聚亂絕無可能。
事實上這二人也的確沒有說多少話，做什麼齷齪事。人家只是一起在沖虛齋堂坐禪而已。鳳姑對面牆上，就是沖虛親筆畫的那幅海市蜃樓圖，畫中呂祖安、歐陽夫妻二人飄飄若仙，栩栩如生。
次日鳳姑下山，再把呂祖安、歐陽打量許久。最後卻是不顧侄子劉佑的焦急眼色，一股腦把明教全數託付給呂祖安、呂延年叔侄。只求能在嵐山平安渡日，保侄子一干人富貴、平安而已。
洪武元年，明教教廷就正式在嵐山駐足，或說這也是洪武年號設立的理由。
“若有明使，出興於世，教化眾生，令脫諸苦。”新的明教三尊圖粉墨登場了。
居中落座的明使當然是教主呂延年了。旁邊則是兩位光明左右使。一如既往的三尊佈局，左使呂祖安與教主呂延年並坐。而右側居後者，就是劉佑一心想坐上的光明右使位置啦，話說人家劉佑還是蠻謙遜的嘛。
劉佑門下得意弟子，兗州分舵的舵主季先此次率眾三百餘人來嵐山，他的最新身份是妙明尊者，掌降魔銀章“五雷令”。
淮西鉅商沈鐸再攜價值十二萬貫巨資來投劉佑，於是就拿下了淨氣尊者，掌青銅印章潔淨寶。
陪同鳳姑來嵐山的宋德珍乃妙水尊者，掌青銅甪端。
其他孫武正妙火尊者，掌青銅三足香爐。
最後一個妙風尊者，執掌的是玄鐵金鐘罩，就賞給嵐山的地方長老劉二祖啦。
從此，
“聖火昭昭，聖光耀耀，凡我弟子，同心同勞。
憐我世人，飄零無助，恩澤萬物，唯光明故。
光明慈父，知義知情，啟我澄心，蘇我明性。
憐我世間，魔塵坌染，除惡揚善，唯光明故。
生亦何歡，死亦何苦。熊熊聖火，焚我殘軀。
十二常寶，普啟諸明，妙音引路，無量淨土。”
說實話，呂祖安真心覺得這聖歌不如金庸老爺子的版本。再說，不管呂祖安多麼需要明教基層組織配合管理地方，但是劉豫的偽齊國，他也是無論如何也不願搭上干係的。
所以教中上下傳唱的，依然是那首衛國戰爭時期的軍歌：
“焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦。
為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。
憐我世人，憂患實多。憐我世人，憂患實多”。
此外，沾化進士、滄州舵主董友；新泰豪強、泰安舵主石珪；青州雲門山掌教妙女羅真人；山陽的水匪楚州舵主田四。這四人被定為“清淨、光明、大力、智慧”四大護法頌者。
呂祖安對這些都不甚在意，這些算什麼？無非就是一個沒有軍政大權的教廷而已。無論四大護法的法力如何高深，呂祖安也不信他們能扛得住呂輕侯、朱棣的長拳，或呂安年的38步槍阻擊。
據說現在呂安年的38步槍之精準，都能在六十步外打蚊子，快趕上呂輕侯、朱棣了。
但是這幫人隨著日子越來越舒服，四年下來，野心也是越來越大了。所謂人心最是叵測，在他們眼裡，呂祖安是竊取了明教的果實。
完全不承認是呂祖安和明招山眾人的篳路襤褸，辛苦發展整合，才算拿下嵐山都護府的地盤。明教只是一些基層在其中起到輔佐作用，遠遠談不上創業。
更何況，彼時明教的教廷遠在淮西，其滿心盤算的，都不過一些江湖伎倆，哪看得懂嵐山的渾厚大氣！
楊德廣是劉二祖的女婿，也是去濮陽接鳳姑他們來嵐山的使者，當年就沒少收過季先許諾的好處。此時看自家老岳父在嵐山只是一個議長身份，說白了就是召集大家開會的小腳色，哪來前途可言？自己既然搭上了聖教高層人脈，當然要謀個好前途，擼起袖子加油幹啦。
作為嵐山都護府議會議長的劉二祖是發覺此事最早的那個人。因為，劉二祖是聖教老人，曾經忠心耿耿！季先看到劉二祖的顯赫名爵與他實際掌握的權力完全不相配！
他們一廂情願地認為劉二祖更加應該不滿意自己的現狀，更加需要改變自己的尷尬地位。那麼，他是否更應該有動力帶領大家一起幹成此事呢？先給他許個光明右使怎麼樣？
因此季先、沈鐸就找到楊德廣，塞了不少珍寶，示意他拿去腐蝕岳父劉二祖，劉二祖立馬就警覺起來。經過與呂祖安、張從正密談後，劉二祖先後嚮明教高層舉薦了常仲明和輔廣。
他們同樣是要能力有能力、要地位有地位，要背景有背景，但卻貌似名實不符的人物。還都是平日裡囂張跋扈，功大難賞的主，明教上下自是歡喜。不過這光明右使嘛，似乎該給輔廣留著更合適。劉二祖當然不知道因為他的“忠心投誠”，結果卻是把自家的右使勾當拱手送人了。
等到陳亮與辛棄疾一起趕來嵐山時，明教早已在蠢蠢欲動了。
知道詳情的陳亮把劉二祖叫來大罵了半天。明面上罵他居功懈怠，其實只是不忿，這麼好玩的遊戲咋會沒找俺呢？寫封信很難嗎？
喔喔喔，老劉你不識字啊。特麼不識字難道不是你的錯？
月黑風高夜，殺人放火時。所謂的“黑風雙煞、梁谷六仙”，那都是一群躲在軍中整日無所事事，唯恐天下不亂的混蛋。如今能夠奉命“打劫”，哪有不欣喜若狂的道理？
軍中平叛，哪還有什麼機巧、意外可言？因此明教的叛亂很快被平息，已經快七十歲的鳳姑早早被歪嘴和尚沖虛邀到臥佛寺裡小住，此後就再也沒有下山。
劉佑、季先、沈鐸、高林，石珪、馬良、田四等主要叛亂人員被押到議會聽證。都護府的議員們群情激憤，但現在是非常時刻，所以就沒有公開審判。
首先就是查沒清算教廷資產。沈鐸之前的那五萬原始股，以及教廷來嵐山時攜帶的十二萬貫巨資，自當罰沒。自此歸屬嵐山都護府的禮部，建立了一個教育獎學基金。
考慮到鳳姑之前的善意，國會山也不為己，判定劉佑、季先、沈鐸等人叛教，欲北降蒙胡。各罰銅三萬貫，勒令阿掖山臥佛寺出家自省。
這還真不是冤枉他們，因為劉佑、季先來嵐山之前，還真就有過所謂的“乙計劃”。而這些所謂計劃也早早被呂輕侯拿到證據。
具體興風作浪，到處跑腿、行惡，末了還在嵐山商業區放了一把火的高林、石珪、馬良、田四幾個人就太招人恨了。特別張從正，特麼那些店鋪十有八九都是他的私產，無緣無故就化為灰燼了？必須讓他們加倍地賠！
因此，這幾人被判各需賠付張大學士一萬貫。因為他們拿不出錢來，就判入煤礦改造。期限定為三十年，每遇大赦可減刑期一年。每年所得薪水，全部用於流民收容所改善伙食。畢竟，張大學士再憤怒，但也不願沾染這等血汗錢不是？
楊德廣則被張從正出了醫學證明，那年去濮陽接教廷東歸路上，夜宿時腦袋曾被客棧門板夾傷過，現在明顯智商受損，值得同情。所以杖責三十，然後又給報個工傷，著劉二祖領回家禁足、養病。
宋德珍、孫武正、妙女羅真人、董友等人沒有涉事，一樣除了妙使職務，入嵐山議會見習治政諸事，這就算是自己人待遇了。
此外，孫、宋二人還受國會山委託，可長去阿掖山探視鳳姑。至於妙女羅真人則負責料理鳳姑養老諸事。順便又在山上建起一座幼園，專門照看嵐山的流民孩童。