第83章 干鏚 丘處機的疑惑（1 / 1）
等呂祖謙治喪完畢後，除呂延年夫婦需要留下守孝三年，其他人實在不能再等了。黃淮水災後果有多嚴重，大家用屁股都能想的出。
到了洪武六年正月初，其餘的人陸續返回嵐山。鞏嶸把幾條飛魚、魚鷹輪船，和兩條曲陽號留在明招山。前段時間安排船上士卒疏通河道，如今的曲陽號已能停靠進麗澤書院的河灣裡。
再有幾條輪船則泊在明招山下，此外大約留下五十餘人給呂延年充作侍衛，楊安國負責統帥駐守。南朝也在明招山下派駐了兩個指揮的禁軍守衛。
回到嵐山的時候，迎接他們的除了嵐山一眾留守人員，還多了一個道士。其人遠看仙風道骨，近看面容清瘦矍鑠、目光炯炯。細看卻甚是邋遢、還一副餓死鬼模樣，不是丘處機是誰？
好嘛！俺剛詫異你們全真教這件事呢，你們就找上門來了，難道真的懂讀心術？
此時全真七子中馬、譚、孫已亡，王、郝、劉、丘先後東歸。王處一醉心藥理，不問教務，如今奉召去中都七年了。老六劉處玄在譚處端後接掌教務近十年了，輕易也不四處招搖。小七丘處機剛回來三年，性格閒不住，因此一般的外事處理，都是他在操持。
呂祖安現在不太在乎了，區區全真教而已。如今嵐山地跨齊魯兩淮，早非一個依靠地方豪強鼓動民間造反的宗教組織能抗衡的。明招山時呂祖安只是擔心全真教也是呂氏家族早期佈局而已，內部矛盾是最難處理的。就像壽州的呂氏鄉勇一樣，如何安置都會有很大麻煩。
全真教既然沒有干係，那就無所謂了。當然面子上也不能含糊，能招安的話，還是要儘量招安的。所以呂祖安打算攻心為上，和丘處機見面的第一句話也不是問候道長尊稱，住錫何處這類廢話，而是先審人隱私：
“你師父現在如何了？”
丘處機果然瞬間就被震住了，目光閃爍不止，一時更不知如何做答。嵐山眾人也是一頭霧水，誰不知道重陽真人已經羽化二十四年了，怎麼這位爺還在問人家現在幹啥？王重陽難道不是在和塵同光嗎？還是咱們呂左使“不學無術”一至如斯呢？
看來王重陽二十四年前的死果真有問題。看過丘真人的表情，呂祖安暗自道。
“善哉，琅琊侯既已種下前因，如何便不知曉結果？貧道此來，本就是要詢問琅琊侯呢，究竟我師現在如何了？”
“嘶！”周遭眾人一片此起彼伏的牙疼聲音。感情咱們呂左使不是不學無術，而是真和重陽真人幹上了！這意思，重陽真人的羽化，還是呂左使的手段嗎？
“不對呀，重陽真人羽化是在乾隆三十五年，呂左使來嵐山是淳熙七年，整整差了十年。而且重陽真人羽化時，呂左使也不過十幾歲的娃兒，又能神通如何呢？
喔喔，忘了呂左使的師父黃藥師了。那就差不多了。不會是重陽真人被桃花島主掠去那個啥啥新東方大陸去了吧？”
眾人八卦之餘，一齊開動腦補術。其實眾人的腦補節奏還真是全真教的二代弟子們一直都在疑惑、擔心的大事呢：“萬一真是這樣，又該咋辦呢”？
當年師尊數千裡地來東海，可是奉了呂祖“走東海，投潭抓馬”旨諭來的。只是當年師尊因為塵緣未斷，所以遲來了幾年，撲了場空而已。後來收馬鈺和譚處端，也不過為了充塞門面，糊弄仙人而已。再後來師尊就想到假死手段，想誘那所謂“潭、馬”出世。
結果十四年前海曲地陷，“潭、馬”果然攜手自海上而來，駐足嵐山，從此攪動天下大勢變化。
而正是那日，不但師尊本人，就連師尊假寐的活死人墓也一起陷落，不知所蹤。
丘處機在當地暗察了七年之久，用盡手段，也沒找到半絲的痕跡出來。以此推之，怕是真被“潭、馬”暗算也未可知，不然還能如何解釋？雖然師尊後來又“顯靈”幾次，大家也就漸漸少了對嵐山的猜忌和恐懼。可師尊留下的話，又是在明顯針對嵐山“潭、馬”佈置。
如今轉眼間十幾年過去了，現在的問題是：就在全真教上下還沒理出一個應對嵐山思路的時候，嵐山已經迅速發展成一個龐然大物了。現在還能再咋樣？
打，找虐嗎？降，有面子嗎？全真教這些年不與嵐山接觸，在呂祖安看是在包藏禍心。但在全真教看，如何不是因為師尊的告誡，還有自家勢弱的一絲無奈？
“嗯，還跟俺有干係？”呂祖安暗自回想。自己之前真的沒有見過勞什子重陽真人，難道前世電視劇裡看到的也算？
丘處機看呂祖安若有所思，內心更是驚疑不定，這廝果然有神機在身啊。當下也不便細談。
待到次日，呂祖安料理完瑣事，便拉上歐陽邀約丘處機進密室說話。張從正、陳亮也想一起跟進來看熱鬧，卻讓呂輕侯在門口阻住：“亞父不允！”
“切！”話說輕侯這娃，就知道敗人興致！張、陳二人大為不滿，興泱泱各自打道回府。
等呂輕侯奉茶已畢，丘處機便道出來意。
“琅琊侯，那年你和尊夫人東海踏波而來，石河陷落時，我師尊尚在終南山的活死人墓裡閉關，竟也當晚墓塌、道阻。貧道聞訊去挖開墓穴，尋遍周遭，卻再無師尊蹤影。
其時馬、譚、劉、郝位四師兄皆在四方傳教，聞貧道傳訊後，馬、譚、劉三師兄趕回東萊，由馬師兄掌教。到了淳熙十年，馬師兄羽化，譚師兄接過掌教，次年師尊曾攜馬師兄在登州顯聖過。後來淳熙十二年譚師兄羽化後，劉師兄掌教至今，就再無師尊訊息。
說不得，事出因緣，全在琅琊侯身上。如今貧道此來，便是想問過琅琊侯，如今我師安在？”
“這樣也行啊？這個嘛，我說哈。尊師王真人不是自己也說過嘛，他要死四次才能真正渡劫得道。你看，這不才死了三次嗎？說不定哪天道長出遊時，又能在路上遇到上尊師呢。”
呂祖安摸摸鼻子，不負責任地說到。
“琅琊侯這話從何說起？”丘處機憤然道：“我師乃得道之仙體，何來生死四次之說！”
呂祖安擺擺手，示意丘處機坐穩：
“若是不差，在下倒是記得王真人有詩云：本來真性喚金丹，四假為鑪煉作團。不染不思除妄想，自然袞出入仙壇。
你瞧瞧，真人如果不經歷生死四次，他是脫不了這副皮囊的。哪來仙體的機緣？當年呂祖授他仙決，要他走郯城，入東海，登虎山，鎮龍河，布大道。
他卻以為是要他去登州投潭抓馬，狐疑不前，以至錯失了仙機，如何倒怪罪於我呢？”
反正死無對證，呂祖安樂的信口開河，若能因此收了全真教的戒心，引為羽翼，那後來與蒙胡的對決，豈不是少了不少後方麻煩？
不然呢，要不現在就去清剿全真教？找個理由先！今日我大明可是要以德服人的，怎能如此混賬、蠻橫呢？
“為何要走郯城？如何東海不是登州？嵐山哪來的白馬？”丘處機迷糊了。
“丘真人云遊四方，這天下山川風水應是瞭然才對。你看啊，從長安到東海，出潼關，下洛陽、過汴京，繞徐州、下利國、走郯城，穿曲陽而抵嵐山，這條道是否與眾不同？不然我嵐山所修徐海鐵路，為何要這般走法？直接從嵐山引到徐州，豈不更加便捷？
無他，此地龍之脈也。此龍首在長安，龍首塬是也。其頸在潼關，七寸之所在也。腹踞汴京，其下徐州至嵐山，皆其尾也。近百年來，此龍狂躁日甚，攪動黃河不晉。
呂祖憂心天下眾生，苦於渡人無門。恰遇王真人有先天道體，於是層層佈道，感化於他，欲託付大事。不想王真人狐疑不定，竟是辜負的呂祖厚望，委實可憐、可嘆也。
至於東海，呵呵。丘真人以為東海就是海嗎？無識至極也。
夫以東海之遠闊，海岸凡幾萬里長。呂祖既然交付王真人做事，如何會不給他一個確切地方？
這東海之地，卻是有個緣故的。《山海經-海外東經》曰：帝俊生黑齒,姜姓,黍食,使四鳥。為人黑齒，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。
《孟子-離婁》：太公避紂，居東海之濱。《路史-國名紀》因說：而太公乃出東呂，呂，莒也。《傳》曰：莒子奔紀障。”
說到此處，呂祖安忽然頓了一會，然後很神秘地靠近丘處機道：
“真人或不知曉，這所謂扶桑，乃十日之神所居，便在海曲天台山上。至於黑齒之國，就是紀障城也。其地理所在，嵐山東南石河舊縣也。”
之後便定定看住丘處機，再無言語，讓他丘處機自己腦補好了。
“這，這，卻與我師有何干系？”
“真人果然不知？敢問真人，呂祖何人哉？”
“莒？！”丘處機思索片刻，駭然道。
“嵐山畔莒地，昔太公望避居東海，便在莒地紀障城，也就是石河舊縣也。呂祖喻王真人的東海地方，可不就是嵐山東南的石河嘛！
所謂馬者，龍文章也；所謂龍者，馬化騰也。投郯捉馬？嘿嘿，嘿嘿！嵐山此地，有虎山、龍河盤旋，此乃地龍神識藏身之所。昔日釋教大德在阿掖山建寺，便是以釋法化地龍戾氣也。
尊師王真人未能體悟呂祖神諭，猶豫不前。至地龍脫海，石河地陷，海水倒灌，民不聊生。更甚者，今地龍已走西北苦寒之地。此後百年，九州將造無邊殺戮！你全真教將何以自安？
便這莒縣、郯城一帶，也因地龍游走，如今已是空穴密佈，五百年內必有曠世地劫，九州半受其害！如此，丘真人還以為尊師只要生死幾輪，便能脫去罪孽、求得大道麼？
還奢談什麼羽化？哼！”