第314章 棄屠刀立地成聖佛、 道非道萬物法自然（1 / 1）
翌日清晨，靈巖寺人山人海，前來參加法會者絡繹不絕。
既有蒼巖山附近的百姓，也有各山門之高僧大德。
人們皆想知曉這位曾經觸犯朝廷律法之人，是如何經過佛法薰陶，悟得無上真諦，成為一代高僧的？
只見仁空法師端坐法臺之上，雙目炯炯有神，環視著座下信眾，朗聲言道：
“古德雲：有物先天地，無形本寂寥，能為萬物主，不逐四時凋。
華嚴雲：應觀法界性，一切唯心造。
楞嚴經雲：萬法所生，唯心所現。
此心乃諸佛之本體，萬法之根源；修因修此，證果證此。
唸佛念此，參禪參此，聽經聽此，乃至行住坐臥均不離此。
可惜眾生被無明妄見所障蔽，執六塵虛相以為實。
緣萬法之影以為心，整日裡起惑造業，終致流浪生死。
貧僧今日便要為諸位開講一部《般若波羅密多心經》。
以此告誡諸位，只有依照般若智慧而修，方能度脫生死苦海。
不被外境所迷，親證此真心實相，而達涅槃彼岸，則眾生與佛無二無別。
下面，貧僧便為諸位大德居士逐字逐句消文釋義。
有講到不明處，可隨時發問，貧僧很樂與諸位大德答疑解惑。”
仁空大師話音剛落，法臺下便傳來一陣嘁嘁喳喳的議論之聲。
“想不到這仁空大師如此平易近人，生得也是慈眉善目。
與坊間所傳他是個殺人不眨眼的惡魔大相徑庭。”
“是呀，就憑大師這幾句開場，便已令在下震驚。
我自詡誦讀《心經》千遍，卻對義理一竅不通，今日定要好好聽聽。沒準有朝一日，俺也能成佛做祖。”
“那是，成佛誰不願意，哎，不對呀，眾生本來不皆是佛嘛，那還成個什麼？”
“快別說了，聽，法師已經開始講經了。”
就這樣，仁空大師舌綻蓮花，一步步循循善導，由淺入深，將一部《心經》講的通透徹底。
在座的諸位無一不是受益匪淺，就連大字不識的販夫走卒皆聽得如醉如痴，頗有感悟。
法臺下時不時掌聲雷動，更有數十人請求剃度出家，修持佛法，普渡眾生。
仁空法師不辭辛勞，一一為大家親自剃度，摩頂受戒。做完這些之後，又對信眾言道：
“此部《心經》業已講完，諸位大德居士，心中尚有何疑問，不妨直言。”
此時，座中站起一位中年女子，看其穿戴打扮，應該是位農婦，只聽她問道：
“法師，給佛多燒香、燒高香，便能趨吉避凶，消災解難，所求皆能達成心願。
那麼，菩薩算不算是受賄？算不算偏心呢？”
“這位女施主，佛本無心，是說佛無分別之心。
在佛眼中，一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想不能證得。
若說佛有分別之心，可以隨意滿足眾生之所求，便也不能稱其為佛了。
再者命由己造，今生種種，或富貴、或貧窮、或短命、或長壽，
皆依累世造下之善惡因果而定，並非他人強加於你。”
來廟裡禮佛，是禮敬自己一顆原本清淨無染之真心。
佛只是給眾生廣開方便法門，並與智慧之導引，使其徹悟因果輪迴之理。
如此，方能早日轉變命運，出離生死苦海，獲得大利益。
至於某些人禮佛之後，諸事順利，逢凶化吉，遇難成祥，乃是其因緣福報所致，而非佛力所為。
要知曉，佛法乃心法，心念一轉，萬境皆轉。一善念動，如滿天神佛降臨。
故合掌進香時，當生正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定之心。
如此，方為真正意義上之求佛。這位女施主，不知貧僧這樣講，你是否明白其中奧義？”
“多謝法師開示，民婦懂了，以後自會上奉公婆，和睦妯娌，慈孝爹孃，與人為善。”
眾人聞聽，無不歡喜。
這時，又有一書生模樣之人問道：“學生幼年時，爹孃曾為我批過八字。
言說我無緣功名，且為有妻無子的貧苦之相。如今學生果然屢試不第，前歲娶妻吳氏，至今也無有身孕。
適才大師言說命由己造，敢問法師，似學生此種早已命裡註定之事，又如何透過佛法而改變？”
“這位施主，你若相信命運，便會被其所纏縛而不得解脫。
禍福無門，乃因一切習慣乃至業力所自召。善惡之報，皆是眾生自己造作而來，如影隨形。
然佛既然為解眾生之苦而來，必為其權設各種方便法門。雖說因果前定，但也並非全然不可更改。
若欲改變命運，首要當轉其心。若你懂得慈悲喜捨，篤定心中信仰，與人廣結善緣，
改嫉妒為尊重，將瞋恨轉慈悲，棄貪嗔為喜舍，當下便已把握住命運之方向。
若再能持戒、忍辱，不殺、不盜、不淫邪、不妄語，心中必常生歡喜，智慧殊勝。
如此，何愁命運羈絆，而不能飛黃騰達、子孫滿堂？”
“哎呀，法師，學生怎麼沒有想到竟還能如此行事？
反而一味地相信命運，自暴自棄，虛費大好光陰。
法師之言，如醍醐灌頂，讓學生茅塞頓開。自此必普行恭敬，勤勉不怠，心神內斂，自醒自求。”
“恭喜施主大開智慧之門，回去用心讀書，三年之內必有訊息。”
前來聽法之人見此情景，紛紛提出各種困惑。
仁空大師皆耐心為其解答，直至再無有一人起來尋問。
大師感覺時機已經成熟，遂合掌言道：“諸位大德居士，貧僧出身寒微，也曾誤入歧途。
幸得佛力感召，恩師法祖大師不棄，方有今日之成就。
諸位當以貧僧之經歷為鑑，不思過往，不謀未來。
只專注於當下一念清淨之心，必能習得無上法門，肉身成佛，阿彌陀佛。”
言罷，雙目緊閉，不再言語。
這時，七真子便覺心中的那塊血玉嗖的飛出胸膛，化作一輪佛光，將仁空大師籠罩在期間。
只見他雙膝盤坐，陡然間平地而起，身體化作一道血光，隱入血玉當中，又飛回到七真子胸膛。
所有人都被眼前的一幕驚呆了，就連七真子自己都沒有反應過來。
“法師這是成佛走了，還是被這個妖道吃了？”
“是呀，法師怎麼跑到這位道長胸口裡去了？”
“這究竟怎麼回事啊？”
鳳嬋依見狀，遂對七真子言道：“師兄，看來這仁空大師即是鬥宿之守護神，鬥木獬。
可要如何與百姓交代清楚倒是個問題，不然怕是很難善後。”
七真子點了點頭，飛身躍上法臺，對著臺下的信眾躬身施禮道：
“諸位，貧道乃羅浮山璇鼎宮新任宮主七真子。”
“你騙人，剛才明明瞧見仁空大師化作一道血光被你吸入肺腑，你就是個吃人的妖道。”
“對，只有妖精才吃人，少打著羅浮山旗號在這裡矇騙，我知道璇鼎宮的宮主可是子虛道長。”
“還我們仁空大師，不然和你拼了。”
鳳嬋依眼見群情激奮，遂也飛身來至七真子身邊，朝眾人擺擺手道：
“諸位稍安勿躁，我二人正是子虛道長的弟子，只不過七真子道長已奉命入主璇鼎宮。
俗名龜文竹，御史龜祿成便是其父，想必這回大家理應再無憂疑慮了吧。”
“原來是龜御史的公子，那可是個少有的大清官吶。”
“是啊，這位道爺還真是羅浮山上的仙長，怨不得渾身仙氣飄飄，多有得罪啊。”
“今日這法會可真是來著了，簡直大開眼界，既見了佛，又見了仙。”
“諸位，貧道與大家一樣，也是凡塵中人。只不過略懂一些道法而已，豈敢妄稱什麼神仙？”
七真子謙虛的言道。
“道長，那仁空大師乃佛門高僧，如何又進到你的身體裡去了？”
“既然大家對仁空大師的去處如此關心，貧道便不再隱瞞。
大師的真身乃是北方七宿鬥宿之守護神，因下凡歷劫，而與諸位結緣。
現如今已功德圓滿，必然要秉承天命迴歸本位，貧道此行即是來接大師的。
若日後有緣，大師還會回來與諸位講經說法。貧道等還有事情要辦，就此告辭了。”
“道長，且留步。今生得遇道長，實屬三生有幸。
在下看《道德經》時，對‘道可道，非常道。名可名，非常名’一句頗感困惑，能否請道長解釋一二？”
這時，法臺下站起一位青年男子。
“這句話的含義你是否明白？但不知你究竟困惑在何處？”
“道是不可以用語言表述的，如果能用語言表述出來的，那便不是真正的“道”了。
道如果要是可以命名的話，那麼它也就不是最初的道了。
學生的問題是，道既不可以表述，又不可以命名，那老子先生又是如何知‘道’的？”
“要想解答你的困惑，必要知曉何為道？
老子曰：有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道。
也即是說，用來形容此混沌之物的‘道’字，也只是不得已而為之‘名’的。
因道視之不見，聽之不聞，搏之不得。道既有此特性，又如何‘名’得準確？
名，要用文字來表述，即代表著區分。而文字亦是人之意識所發明創造出來的。
‘道’、‘名’二字，本身即是人為假定之概念，因此才說，可言者非道也。