第198章 狹路相逢——釋迦摩尼（1 / 1）
“你是怎麼發現我的？”摩訶摩耶問道。
江湖淡淡道：“你化身映象萬千，我強大的神識也被你奪走，我並沒有發現你，我只是每次下手，都沒有放過你而已。”
“死苦”境破，江湖以虛無法則，吞噬了對方的造夢法則。
造夢法則的境界突飛猛漲，最終達到了九重境。
遺憾的是摩訶摩耶的虛無法則實力不強，只達到了六重境。
因此江湖的虛無法則，也只能停留在這個階段上。
迄今為止。
七寶玲瓏塔，江湖已經闖過四關，只剩下最後的三關，便可以找到那無量天尊的藏身之地。
第一層毗婆尸佛——輪迴法則
第二層忿怒身佛——黃泉法則
第三層四大金剛——時間法則、歲月法則、輪迴法則、因果法則
第四層摩訶摩耶——造夢法則、虛無法則
這四關，每一關江湖都險死還生，實在驚險。
擦了擦汗，江湖向著第五層走去。
……
愛別離苦，乖違離散，不得共處，是名愛別離苦。
看守這一層的塔佛，名為釋迦，七佛之一，掌管世間七情六慾。
七情即一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
六慾乃凡夫對異性所具有之六種慾望：色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六慾。
江湖步入這一層時，對方一襲白衣、雙目湛湛，若非頭頂的戒疤使然，當真要將他誤認為人間少年郎。
釋迦亦擁有本源，他所掌握的本源，是禁忌。
一個讓世人唯恐避之不及、卻又不得不暗暗警惕的強大本源！！
釋迦看見江湖的剎那，便道：“人之六慾，或濃或淡，但我在你身上，感受到了一股強大的‘惡’欲，你來這裡，要殺人。”
江湖冷眼旁觀，不置可否。
放屁。
他來這裡只有一個目的。
無量天尊。
不殺了這個至孽，他誓不為人。
這一點七寶玲瓏塔內的每一個佛陀恐怕都知道，不然也不會阻攔自己，卻現在這個釋迦說自己犯了“惡”欲，還讓自己放下屠刀，簡直放屁！！
釋迦道：“人之一生，禍福無常，至孽亦是生命一種，亦有生靈喜怒，你若罷手，貧僧願意將其收服，日夜誦經，助祂超渡。”
江湖緩緩拔刀：“今日你不讓開，要超渡的名單上面，就得再加一個你了。”
見自己好言相勸，對方反不領情，釋迦搖了搖頭，揮袖一掃。
禁忌的力量如潮水一般，散漫而開。
江湖拔劍四顧，卻發現四周皆是滾滾紅塵，而釋迦卻不見蹤影。
車馬聲……
人流聲……
喧囂聲……
大千世界，側身而過。
江湖身為紅塵之一，分外茫然。
自己不是在玲瓏塔內，準備與釋迦戰鬥麼？
怎麼會在這裡？
等等。
釋迦所掌握的本源，乃是禁忌，莫非自己現如今的處境，便與他所掌握的禁忌本源相關？
刀身歸鞘。
江湖也不急著走了。
他倒要看看，這九重境的禁忌法則，到底有多強大。
這掌管凡塵七情六慾的釋迦摩尼，又有多厲害。
今日是佛誕，城裡張燈結綵，大家都跑去雞鳴寺拜佛求好運，因此雞鳴寺外人流如織，分外熱鬧。
隨著人流緩緩向前，江湖在眾人的議論之中，得知了他們要祭拜的佛——釋迦摩尼。
這位佛乃是一位精通天地經緯的改命佛陀，可以幫助他們逆天改運，只要虔誠供奉，就可以得到永生永世都享受不盡的財富與權力。
江湖嗤之以鼻。
命數一道包羅永珍。
命理，是生命的道理。
命理，是人生命運的道理。
由命主的八字所組成的一定的排列組合，由它所反映的吉或兇，福或禍。二是運，即人一生所走過的每個階段。“命”和“運”的組合構成了千姿百態的人生，若順天而為，會衍生幾大類，周天學天干地支的太乙神數、奇門遁甲、六王神課、京房易、子平八字；屬於天文學星垣的果老星宗、七政四餘、紫微斗數、梅花易數、西洋占星術；屬於易學自然迴圈的周易等。這些學說門派都有一個共同點一一順應天命，他們根據出生年月日、節氣氣象、人生活周邊自然與不自然的一切特徵，來推論人的性格特性與各項運勢，趨吉避凶，逆天行事，與天鬥弈，修改上天註定的命格，偷星換日……
一個可以改名的佛陀，嚴格來說，已經無限逼近於天道了。
而江湖在這釋迦摩尼的身上，卻沒有看到最基礎的東西——因果。
也就是說，這釋迦摩尼根本不是什麼改命的佛陀，他只是掌握了人最簡單的七情六慾，進而對其進行操控，以達到類似掌控凡人的目的。
儀式開始。
佛官一邊敲打木魚，一邊大聲的吟唱佛偈：
“三十萬遍得悉地，佛現攝於無緣中。”
“其後迴向發心願，消除現世非時亡。”
“來世極樂深捷徑，是故具緣當修持。”
……
隨著佛官的木魚聲越來越響，眾人的心也隨著那木魚一起發出咚咚的聲響。
而那佛官口中的呢喃，似乎有一種特別的魔力，可以讓人的思緒，隨同這種韻律，一起被調動。
站在江湖身旁的男子踉踉蹌蹌、雙眼恍惚，神識剝離，連靈魂似乎都將被強行扯出靈臺。
江湖抬手一落，搭在了男子的肩膀上。
男子心緒一沉，神識歸籠，對江湖輕聲道了句“謝”。
他的謝謝，並非是感激江湖將他從困厄的邊緣拉回來，而是江湖攙扶了他一把。
在他眼裡，今日佛陀的改命至關重要，與之相比，江湖之前的提醒，簡直微不足道。
須臾。
佛陀降臨。
卻只是一道虛影。
可對於愚昧的眾生而言，這一道虛影，已經足夠了。
“眾生皆苦，信我，則得永生。”
“信奉我佛，從善，不從惡。”
“我佛慈悲，特派我來拯救蒼生，今日來此者，日後皆可不入地獄，洗滌業障。”
“釋迦在此，赦免凡人，一赦千年罪，二赦萬年愁，三赦流年病，四赦水火災，五赦盜賊患，六赦兒女虛，七赦前生債，八赦口舌非，九赦宅舍刑，十赦家宅凝。”
……
天空上，釋迦如聖人轉世，慈悲為懷，蠱惑著一個又一個凡人，為他心甘情願的付出一切。
江湖看到這一幕，心中惱怒至極，忍不住大喝：“妖言惑眾。”
這一聲喝出，如木魚清磐，振醒塵寰。
四個字配合天地韻律，振動法鈴，神鬼鹹欽。
“叮叮噹噹……”
設定於雞鳴寺四周的鈴鐺發出清脆的響聲，頓時驚醒了無數渾渾噩噩、思緒不清的信眾。
眾人如夢初醒的看著四周，一片茫然，似乎不理解自己為何要跪倒在地，聽這個佛的安排。
卻唯獨幾個中毒已深的信徒，依舊瞪大眼睛，斥責著江湖：“大膽信眾，我佛慈悲為懷，普度眾生，你為何不拜？”
江湖古井無波：“我既不信他，為何要拜？”
信眾：“我佛妙用無窮，皈依我佛，可洗滌罪惡，超脫自在，此乃功德無量的事情，你卻為一己之私，攪擾佛誕，簡直罪大惡極！”
江湖聽到這裡，忍不住笑了。
凡人正是因為無法修行，所以七情六慾難以祛除，終究只能將自己的一切希望，寄託在這寥若螢火的佛陀身上，求得解脫。
生苦者，母胎之時，在母腹中，窄隘不淨，識託遺體，其識種子，隨母息入，不得自在，在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄，出胎生下，冷熱風吹，及觸衣物，肌膚柔嫩，如被物刺，是名生苦。
老苦者，謂從少壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧，盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞，是名老苦。
病苦者，四大不調，眾病交攻：若地大不調，舉身沉重。水大不調，舉身胖腫。火大不調，舉身蒸熱。風大不調，舉身倔強。心懷苦惱，憂切悲哀，是名病苦。
死苦者，謂因疾病，壽盡而死或遇惡緣，或遭水火，是名死苦。
愛別離苦，乖違離散，不得共處，是名愛別離苦。
怨憎會苦，謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚，是名怨憎會苦。
求不得苦，謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得，是名求不得苦。
七苦皆在，痛不欲生。
……
這信眾自以為在佛的教導之下，可以超脫一切，卻不想在這佛的眼裡，他們不過只是棋子而已，既為棋子，出生已註定，按照棋線行走，無論走的多遠，終歸還在局中，形如螻蟻，又渺若塵土，可憐可悲。
信眾見江湖不語，還以為是自己說服了對方，卻見江湖邁出一步，朝著高臺走去，立即嚇得魂飛魄散。
沒錯。
這些信徒只是手無縛雞之力的凡人，不足為懼。
真正的始作俑者，正是這個掌控人類七情六慾、為非作歹的釋迦摩尼。
察覺到江湖的殺意，十二位佛官立即起身，手拿法器，面貌猙獰，露出了本來面目，
這一幕又嚇得許多信徒忍不住生出些許茫然。
他們的佛一向慈眉善目，為何這次卻處處咄咄逼人呢？
江湖掃了一眼被十二位佛官包的嚴嚴實實的釋迦摩尼。
看來要見那釋迦摩尼，先得將他這群走狗滅掉了。
十二位佛官乃七情六慾所化，而釋迦正好佔據陣眼，成為了最後一道慾念，江湖視線在他們身上滑過時，還看到了許多不凡之物：
天蓬尺——古者祓除不祥有桃枝，后羿死於桃棒，故後世逐鬼用之，今天蓬尺是其類也，法尺四稜，六面分別刻有二十八宿，日月，紫微諱，天蓬諱，南斗六星，北斗七星，揮動法尺，可恭請天蓬元帥到壇驅邪。
神笏——古之公侯皆執圭，長約五十釐米，寬五釐米，上多有符圖文字，如“太上符命，驅使罡風”等，，雙手兩手相合捧笏於胸前，仍尊古意以示法師向帝尊奏告，如對天庭。
淨鞭法索——木柄上雕有蛇頭狀花紋，其下接有苘麻或棕櫚等纖維搓成的繩身，繩後亦有結尾，似騰蛇飛舞。蛇頭部分塗有朱漆，上有八卦圖案，可以鞭撻妖魔，闢除邪怪。
鍾玉磬——古者祭樂有編鐘、編磬，每架十六，以應十二律及四宮清聲。又有特懸鐘、特懸磬。特懸者，獨懸也，其大銅磬本諸擊缶，鳧氏為鍾，磬氏為磬。
神只——古有重黎氏能降天神，乃命重黎，絕地天通，樂六變而天神皆降。夏至奏樂方澤，樂六變地祇皆出。
雲紋木魚——又稱木鼓，俗稱魚子。形圓而刻做魚形，故號木魚。中間掏空，擊之作聲。誦唸經文時配合經韻而使用，經文的每個字落在木魚的點子上，可增倍術法威力。
三清鈴——又名帝鍾、法鍾、法鈴、鈴書。由於道士學模擬它的聲音，俗稱師公鈃或鈃仔,柄的上端稱作劍，呈“山”字形，以象徵三清之意,手把帝鍾，擲火萬里，流鈴八衝是也。古之祀神舞者執鐃，帝鍾鐃之小者耳，黃帝會神靈於崑崙之峰，天帝授以帝鍾，道家所謂手把帝鍾，擲火萬里，流鈴八衝是也。天丁之所執者，又謂之火鈴。代宗時令胡僧不空設盂蘭會，取道家帝鍾以代磬，後改其首為鈴用之，具有降神除魔的作用。
……
看到這一幕，江湖冷冷一笑。
“還當真是邪魔手段，你既慈悲為懷、普度眾生，又何懼眾生言你短長？”
“也罷，今日我便手刃妖魔，讓眾生看看。你釋迦不過只是一個掌握了禁忌法則，可以調控人七情六慾的惡僧而已！”
“海上生明月！！”
江湖退後三尺，將法則之力盡數釋放。
四野昏瞑的雞鳴寺，驟而垂下一縷縷月光。
在眾目睽睽之中，一輪皎潔的明月緩緩升起，好似銀霜般鋪滿大地。
清輝引月，月照釋放。
頃刻間，天地之間的法則之力恰若月華瀰漫，而在無盡的月華之中，江湖衣袂翩翩，竟攜青綠山水，款款走來。
碧嶂遙天，萬壑凌絕，千巖泉灑，雲來下吹。
這便是——
江湖的法則異象！！
這不屬於世間任何一種法則、任何一種力量。
這是獨屬於江湖的丘壑胸襟！！
“青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。”
北斗七星，盤旋環繞。
銀河燦爛，萬影動搖。
在這無邊無際的月輝之下，江湖左手執刀，右手握拳。
那一輪皎潔無暇的月光，在其背後，恰似天罡大聖，威光萬千。
此時此刻，江湖成為天地星光的焦點！！
心中若能容丘壑，下筆方能匯山河！！
對著十二名惡僧，江湖張開雙手，執刀怒劈。
“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡發清輝！！！”
天為陽，地為陰；人為陽，鬼為陰。
而此刻天地陰陽，在江湖的一刀之下，皆如隕星般破滅。
天蓬尺、淨鞭法索、鍾玉磬、雲紋木魚、三清鈴……
一個個珍貴之物，灰飛煙滅！
釋迦勃然大怒：“既為眾生，便該向我跪拜，我自然可賜你造化，蜉蝣也想翻天麼？”
江湖冷笑：“生為蚍蜉，卻有彌天之志，一手指天，一手指地，天上地下唯我獨尊！！！”
“殺！！！！”
光芒閃爍，江湖伸手一握。
好似抓到了滿天星辰。
又似乎將那輪滿月握於掌心。
在無盡的燦爛之中，江湖手中的破曉刀不斷的閃爍著星光法則，最終交匯成一股無可阻止的諸佛之光。
這一刀。
殺佛陀！
鋒芒畢露，不回頭！
這一夜，雞鳴寺周圍三百里的建築，皆化為灰燼。
而無數信眾卻在這斷垣殘壁之中安然無恙。
廢墟之中，江湖單手拄刀，緩緩起身。
釋迦摩尼早已被那月華一刀殺死，然而他卻還在雞鳴寺。
為什麼？
釋迦摩尼已死？
為什麼這裡的困境還沒消失？
天空中陡然響起一道邪笑：“呵呵呵……後生，你的確令我大開眼界，超脫法則、越過法則，你走了一條前無古人、後無來者的通天大道，但貧僧很好奇，如此大道，可能指引你，讓你迷途知返麼？”
江湖眉頭一皺：“你什麼意思？”
釋迦摩尼道：“很簡單，你雖然在我的禁忌場域中殺了我，但我的禁忌場域已經跨入半步天道，只要我一息尚存，這場域便永遠不會消失，所以後生，即便你的道非同凡響，但你這輩子，註定要隕落在此，生生世世！！這就是你挑釁本尊的下場！！！！”
釋迦摩尼說完，便再無下落。
江湖看著一望無際的天空，眼神閃爍。
不知為何，他總感覺，這七寶玲瓏塔越往後，所遇到的佛陀便愈邪。
此前的摩訶摩耶如此。
這個釋迦牟尼佛依舊如此。
按道理，即便這涅川佛國已經輝煌不在，但鎮守在此的七佛，也該是良善之輩，為何會墮落成邪佛呢？
想到自己誅殺夜叉前的最後一秒，對方臉上的笑容，江湖心裡隱隱有了個猜測：莫非毗婆尸佛、忿怒身佛、四大金剛、摩訶摩耶、釋迦摩尼……這些佛，被至孽沾染已久，已經墮魔了？所以如今他們已經不是那些慈悲為懷的僧人，而是與至孽一般的不詳化身？
這個想法太過大膽，江湖忍不住打了個寒顫。
若如此，即便自己透過第五層，第六層、第七層，自己也將舉步維艱。
一個釋迦摩尼都如此，萬一毗婆尸佛、忿怒身佛、四大金剛、摩訶摩耶等人一起上，自己豈不是屍骨無存？
不行。
千萬不能自亂陣腳。
自己只是被困禁忌場域，還沒有山窮水盡，自己一定要冷靜下來，思考良策。
冷靜。
過了許久，江湖緩緩平復，開始思考破局之法。
任何一個法則所織成的場域，都有漏洞。
當然，法則之力領悟的愈加深厚，這樣的漏洞就越小。
諸如釋迦摩尼，他的禁忌場域已經接近了半步天道，這樣的漏洞幾乎是微乎其微。
但微小，並不代表不存在。
江湖收刀，緩緩起身，檢視四周。
只見雞鳴寺的一切都灰飛煙滅，卻唯獨一株古樹，依舊蕤葳繁茂的立在原地，似乎江湖那絕命一刀，對它沒有起到絲毫作用。
奇怪。
太奇怪了。
江湖快步上前，這才發現這棵樹內隱藏著一股極其細微的波動。
這種波動……
是結界！！！
江湖將手按在樹上，卻發現自己根本無法催動這結界開啟，若是以蠻力轟炸，只怕結界消失，下次再想找到就難了。
怎麼辦？
一隻蜉蝣悠悠從樹梢上墜下，落在了江湖的掌間。
江湖淡淡一笑：
“蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰。借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年。”
“朝生暮死，一日便是一生，你可後悔？”
世有一蟲，幼時陷於水下，成蟲後出水，朝生暮死，稱蜉蝣。蜉蝣得日月精華，機緣造化，可成妖，貌韶秀，性慧黠，曉萬事。蜉蝣命絕時，其身化光浮於妖變之地，通妖力者可觀之。因此後世有一部奇經，稱為《蚍蜉經》，修習這部經書的武者，每一日都如同新生一般，實力突飛猛進，能在短時間內激發出無窮潛力，但他的副作用也非常明顯。
正是因為蜉蝣的短壽，所以這種榨乾潛力而提升的實力，只能維持很短的一段時間。
過了這段時間，任憑大羅金仙，也再難轉圜，最終只能化作蜉蝣，隨風消散。
正是所謂的朝生而暮死。
江湖有些惋惜的想著，忽而，一道光芒刺破腦海中的雲翳。
朝生暮死。
一日而春秋。
等等！
場域的延伸，需要藉助武者的心血與精力，自己方才重創釋迦摩尼，幾乎可以說將他打了個半死，如此情況下，對方怎麼可能還有多餘的法則之力，再來維持這個場域？