第98章 禮部來人（1 / 1）
定於大明萬曆二十年三月初三，朝廷赴朝鮮使團將正式從北京城出發，出發之際並不會沒有官方送行人員，近百人的行列帶著許多車輛，迤邐出北京永定門，然後轉向東方，他們要沿著遼西走廊，一路向東北，經過廣寧，然後從義州附近跨過鴨綠江，去往朝鮮。
是的，名義上，這支使團並不是前往日本，而是去朝鮮的，公開的使命也很好笑，是去責問朝鮮君臣，有沒有和日本合兵侵犯大明的意圖？
之所以如此，是因為從嘉靖年的東南倭亂之後，再加上日本國內大名混戰的局面，大明朝和日本之間的官方往來早已斷絕。在沒有日本使者主動入貢朝覲，恢復兩國邦交的前提下，身為天朝上國的大明，怎麼可能主動派出外交使節呢？
此時的使團，人數已經多達近九十人，除了原本和沈惟敬商量好的五十人名額之外，多出來的人計有，舒爾哈赤率領的女真護衛十人，東廠太監張彪所率的番子十人，李魚兒所率的錦衣衛十人，再加上禮部的辦事進士兩員。
一下子多出這三十二人，沈惟敬當時聽到訊息當然要跳腳，大家說好了三七開，總額五十人，你王子晉也太不講究了，當我沈某人是好欺負的嗎？老子也是當年上過戰場見過血的！
要說沈惟敬其實真不缺狠勁，只不過江湖越老膽子越小，而王子晉的幾下手腕，又確實讓他琢磨不透，因此他才一直讓著王子晉，儘量不和他正面衝突。可是這一退再退，總有個限度吧？兔子急了還咬人呢！
可是當他上門衝著王子晉興師問罪的時候，王子晉卻也是連聲叫苦，把幾處來人的後臺一說，沈惟敬當時就息了火了，這樣的來路，別說是他了，再大幾倍的個頭也是扛不住的。而且，他更是心中忌憚，他是正使啊！按照道理，這個使團要進什麼人，要辦什麼事，首先都得他點頭才是道理，可是這些來頭大得嚇死人的傢伙，什麼東廠啦錦衣衛啦遼東李家的人啦，怎麼一個個都從王子晉那裡走門路呢？
這是不是意味著，我沈某人在朝廷眼裡，根本就沒有王子晉重要呢？得出這個結論，沈惟敬的心頓時就涼了半截，看來王子晉那些背景，全都是真的啊，要不他怎麼能如此受到朝廷的重視？
想到這裡，他可就再也坐不住了，要緊回去拍好石星的馬屁，雖然不怎麼可靠，但也是他眼下能抓住的最後救命稻草了。最起碼，這個使團的干係，明面上來說還是都由石星扛著的，所以對於他這個具體辦事的朝廷正使，兵部尚書大人還是要拉攏拉攏的吧？
至於說那些新近人員的收費問題，沈惟敬一個念頭都不敢起了，你試試跟錦衣衛和東廠收收銀子？人家還你個駕貼請你入詔獄！
其實王子晉也很頭痛，東廠和錦衣衛還罷了，總是打過交道，有辦法應付，這個禮部的兩位辦事進士，他可是真的不知道來路，只知道是拿了兵部尚書石星的手書來申請加入的。
所謂的辦事進士，指的是科舉中舉的進士，如果成績不好，沒有選中庶吉士，那麼通常有兩種出路，稍有前途一些的，會留在六部裡面，沒有具體的職司，就是看人家怎麼辦事兼跑跑腿，幹些雜事，叫做觀政辦事進士；混得更下一等的，才會放出去當個小官，什麼教授啦縣丞啦什麼的。
有前途的留中央，沒前途的下地方，這在現代的官場也差不多，靠著政治中心近的人麼，當然升官比較快一些。所以別看那些官場文裡，主角們都是牛哄哄地到地方干政績升官，其實都是騙人的，要是沒有大大的金手指，想在地方上出政績真的是很難，否則你以為那些搞面子工程的官員都是人頭豬腦？地方上乾點事那是真困難啊！
所以這兩位禮部的辦事進士，那肯定是有來路的，想要知道的話，基本上一查就能知道，特別是像王子晉這樣，現在手上有個錦衣衛百戶隨時聽用的。
結果一查，王子晉就知道來者不善，二位都是萬曆十七年中榜的進士，頭一個高攀龍，二一個葉茂才，都是常州府無錫縣人。無錫是什麼地方？現在還不很明顯，可是王子晉知道，東林書院，十幾年後就開在無錫，因為東林黨的創始人顧憲成，就是無錫縣的人！
只要有心，沒有查不到的，很快李魚兒就傳回了確鑿的訊息，這倆人在鄉試中舉之後，都曾經受到過顧憲成的教導，而後便中舉，如今還都是禮部的辦事進士，而且高攀龍還是剛剛從無錫家中除喪回來，便被派到了這個使團當中，不問可知，一定是顧憲成他們設法打通了關節，從石星那裡得到了通行證。
可是這事情還有一點味道不對，畢竟沈惟敬才是正使，這倆新嫩東林黨員為何來找我呢？王子晉百思不得其解，這可不是小事，如果不是出自石星的授意，那麼自己顯然已經引起了東林黨這一夥人的注意。哦對了，眼下還沒有東林黨這一說呢，話說東林黨到底是怎麼形成的？哎呀歷史知識真是不夠用啊！
王子晉正在家中煩惱，兩位辦事進士就很知趣地前來拜見了，這是第二次拜見，第一次只是出示了一下石星的手書，得到王子晉的允許加入使團，然後倆人請示一下出發日期和注意事項，受了一通外事教育就回去了。隔了兩天，這一次上門顯然就隨意了不少。
明朝進士的考試，相貌也是個很重要的環節，大凡中了進士的很少有長得歪瓜裂棗，高攀龍和葉茂才也不例外，都是相貌堂堂氣宇軒昂，身上一股文生氣質揮都揮不掉——當然你也可以惡意地說他們是一身酸腐氣，東林黨在歷史上不都是一幫自以為君子的傢伙嗎？當然他們的個人品德確實沒有留下什麼大的汙點，這是值得肯定的，至於他們對國家沒什麼大的貢獻，甚至還添了不少亂，那是兩說。
兩位進士也確實是放低了姿態，對王子晉那是相當客氣，均禮相見，彼此放在了同一位置上——進士對貢生，辦事進士對守備副使，兩邊身份加加減減，確實也差不多。
寒暄已畢，談話的重點很快凸顯，倆人居然考起王子晉的學問來。這一手看似酸氣十足，實則不然，讀書人講究的是天地君親師，這當中對他們有最大影響的，其實是最後一個，老師。老師是人生的啟蒙者，老師是價值觀的澆灌者，老師是官場的領路人，老師還是派系的領袖，所以問一個人的學術，對於這些進士們來說，那就是在說“亮出你的派系”一樣。
可王子晉哪裡懂得這些？他不是沒讀過那些儒學的經典，可也就是小時候被自己那位比較古板的父親逼著背過一兩遍的，還不求甚解。儘管那時不經意間留下的精神財富，讓他在以後的日子裡受益頗多，可和高攀龍這樣專門研究儒家學士的人比起來，王子晉真的是白得不能再白，幾句話就露了餡。
高攀龍和葉茂才對視一眼，彼此都看出了輕蔑之意。他們倒不是輕蔑王子晉不學無術，原本對方就是個捐錢換來的貢生，對此倆人也沒有太高的期望。可是你說不出自己師承的一些學術觀點，那就很欺師滅祖了，這樣的人怎麼配在官場生存下去？
不過這些都是心照不宣的事情，王子晉不說，他們也不便明著問，讀書人麼講究個含蓄。於是高攀龍就轉了話題，問王子晉對於日本和朝鮮的看法。這一問，更加顯示出王子晉的不學無術來，此人居然完全不講究禮義，對大明朝和朝鮮、日本這些屬國之間的關係根本沒有深刻見解。
何以見得？高攀龍問他，對日本應該用王道，還是用霸道？這是《春秋》中體現出來的國際關係處理原則，王道就是修德懷遠那一套，意思我們把自己內功練好了，對外體現出我們的禮義道德了，人家自然就服了，周文王就是最好的例子；霸道麼，就是春秋五霸那一套，弔民伐罪那都是霸道玩的，首先要會盟諸侯，然後就是討伐不服者，責其入貢而後已。
儒家的理想當然是王道為上，不過三代之後人心不古，所以王道難行，不得已改用霸道，也是可以接受的。哪知王子晉根本是個棒槌，口中叫著“霸道，當然是霸道”，然而當高攀龍精神一振，準備用春秋大義來和他辯駁一下，找找出使日本的理論依據時，王子晉卻很簡單地回了一句：“只要他敢打過來，就狠狠地殺個乾淨，殺到倭人不敢正視我中華上國為止！若是他不敢打過來了，我們也要找個機會打過去，最好是把朝鮮也給嚇得服服帖帖，以後所有的朝鮮人參都歸我們，每年的貢物再加十倍，算作歲幣，這樣最好。”
兩位辦事進士聽得目瞪口呆，這是霸道嗎？這是夷狄之道吧！歲幣都出來了，朝鮮可是不徵之國，日本也是啊，太祖欽定的祖宗家法！就這號人，也能代表大明朝出使嗎？自己這樣飽學之士，又懷著憂國憂民的心腸，居然還要給他打下手？居然連正式的任命都沒有！
黃鐘譭棄！瓦缶雷鳴！
兩位進士憤然離去，回去給顧憲成下了一個結論：此乃無賴之徒也！絕對不可能是王錫爵閣老看中，用來解決朝鮮問題的暗子！