第420章 烈儒教的致命漏洞（1 / 1）
梳理得出“收九族傳承”的結論之後，鄭克殷便也逐漸明晰非青丘王不可的工課該做什麼。
若是將已完成碎片收集的澳龍、苗國、蝶豸稱為“熟三族”（儘管目前收番銅哨才剛接到青丘王下詔準備收遷南部蝶豸人五氏），將邁杜、藥蛞、菩毛稱為“中三族”，將溫圖、珠磨師、通瓦稱為“生三族”，那他要做的工課，便是加快對“中三族”語言文化的整理記錄，並督促青丘國人加快對“生三族”的接觸。
唯有如此，烈儒教神言才能徹底完善，才能讓這九族人都心服口服，忠於身為古狼神使者的青丘王！
再掰開細看的話，鄭克殷知道兩大銅哨已經有計劃繼續南進接觸、收遷、教化珠磨師和通瓦兩族，在東線和北線已經得以開採金礦和鐵礦之後，南線擴張在鄭克殷心中的重要性也迅速提升，畢竟，洛山地區可是抗擊西班牙紅夷的最佳前進據點。
但偏北的兩族也即菩毛、溫圖（八雲），儘管青丘國人多少能夠碰著，但基本相當於放著不管的狀態。
然而這兩族既是屬於核心嘉洲，對於烈儒教來說，他們的神話其實比南嘉洲兩族有更好的相性，那麼鄭克殷也得考慮做一做這兩族的工課了——
至少他可以派出合適的門徒深入此二族，學習他們的語言，聽他們講的故事，再反過來給他們回饋目前的烈儒教神言。
這也是為什麼鄭克殷打算擴招門徒。
擴招門徒的工課，鄭克殷不打算勞煩已經夠忙了的文禮部來協助，而是要靠自己和現有的門徒去做好規劃和執行。
然而，鄭克殷總覺得，除了梳理創教程序、擴招門徒、接觸生三族等工課，身為烈儒教教主的他似乎總缺了點什麼沒做。
尤其是這一日，他新招收的門徒曹家佑、朱開寺前來拜學，番酋出身的曹家佑提到了一個尖銳的問題——
“師父，其實我一直想問一個問題，那就是，您建立了這烈儒教，收集並整理出完善的神言，又親自教授我們十九門徒，我聽聞您還會親自召開大會，向青丘國各族宣講。
“這的確很偉大，不過我覺得對於我們嘉洲人而言，似乎缺了些什麼。
“那就是我們嘉洲人在生番狀態時都很熱愛的祈神舞蹈，似乎澳龍雅言稱之為‘氐’。”
聽了這話，鄭克殷的腦後簡直是有一道閃電閃過！
“沒錯，就是這個！”
鄭克殷在門徒面前也不必掩蓋自己的欣喜，“烈儒教所欠缺的，正是儀軌！”
嘉洲百番是如此熱愛跳舞，以至於每一社、每一營，幾乎都會搭建一座汗屋或舞屋，人們在裡頭開舞會跳舞，有時甚至還會邀請別的部社的人前來一起跳舞。
當然這種跳舞更多時陣是娛樂性的，少數時陣卻會有十足的宗教意味。
那便是敬神、祈禱、治療、施展巫術之舞，這種舞對時節、動作、配樂都有要求。
在原世界線中，加利福尼亞州的多族印第安人便以“曲士”的名義組成秘密結社，揹著白人實行所謂的“曲士崇拜”（Kuksucult），顯得好像很神秘那樣，其實其主要的活動內容便是跳舞。
這種秘密宗教結社影響廣泛，中加州的多族都參與其中，包括波莫（菩毛）、溫圖、邁杜、奧洛尼（澳龍）、米沃克（苗國）等等，可以說這與鄭克殷自行定義的“核心嘉洲”的中北部有高度的重合。
而核心嘉洲的南部即使沒有曲士崇拜，跳舞也仍然是極他們重要的娛樂和敬神儀式。
相比之下，中國人的確不那麼“能歌善舞”，只有專門接受舞蹈培訓的女子為了取悅達官貴人才會專程在宴上跳舞，一般計程車、農、工、商甚至婦女們都沒有跳舞自娛的習俗，而作為“國教”的儒教更是甚少將舞蹈作為一種禮儀看待。
畢竟“八佾舞於庭，是可忍孰不可忍”。
神州東渡之後，嘉洲百番的舞蹈，無論是社交娛樂型的還是宗教儀式型的，都因穿扮、舞姿、配樂（包括唱歌和演奏樂器）造成的陌生古怪氛圍等原因，很容易就被明人視為“跳大神”，是在舉行一種野蠻邪惡的儀式。
這也難怪北美原住民的宗教經常被白人稱為“薩滿教”（shamanism），原因便在於其外在表現和亞洲東北部的漁獵民族的宗教崇拜很是相似。
當然這些其實都不過是外在表現，都喜歡用跳舞的方式來“跳大神”，實際的世界觀和神話體系卻是千奇百怪，大不相款。
然而就連鄭克殷自己創教烈儒之後，也因明人的文化風俗等原因，只偏重於神話和思想等方面，卻大大地忽略了被番人尤其是生番高度重視的屬於他們的“禮儀”。
那便是舞蹈和歌唱。
尤其是他身為實質上的教主、國王、先知，底下人驚歎於他的權力和宣教的內容，而不敢給他提出明確的反對意見，便使得他更加沒有意識到了。
儘管每次宣講之前，其實他都有請熟番之中出身巫公之人先用氐舞開場。
“無論如何，我們都的確需要設計烈儒教的儀軌了。”鄭克殷向曹家佑承認道，“\t過去兩三年時間裡我一直都沒有對這一塊提起重視。
“其實明人自古以來都很重視祭祀與禮儀，雖然形式與舞蹈很不一樣，但也能算有相通之處。
“而且據我所知，儘管嘉洲各族都有自己的舞蹈儀式，並且在明人看來好像大差不差，但其實各族都不太相款，這其中的差異，恐怕比神言更難統一。
“所以，我倒是有些新的想法，家佑、開寺，你們也可以聽聽看覺得怎麼樣。”
鄭克殷將視角放在“儀軌”一詞之上，所謂儀軌大體可以理解為一門宗教的教士、信徒要具體做什麼事來拜神、敬神，就像基督教要做彌撒要懺悔，回教要一天五次祈禱並且一年之中有一個月齋戒，佛教要忌殺生、素食、禪修，所有的這些宗教也都提倡朝聖。
所以，烈儒教要補上的是一套能讓信徒們動起來的儀軌，而不必是直接抄來嘉洲百番的氐舞。