第109章 燃血經第一層（1 / 1）
翻開經書，一行行讀去，才知道燃血經之所以名為燃血，其實是跟修煉者的狀態有很大關係。
燃血，故名思義，在燃燒心血的情況下才會顯示出此經的特異之處。與歸元上人的一場大戰，陸少衡四肢盡斷，全身無數骨折，經脈已經亂成一團，在這種情況下，還要強撐軀體，恰恰符合了燃血經的要求。
所以在他神思陷入混沌之際，被燃血經牽引，意識來到識海之中。
燃血經算得上一本變態的功法，正常以此經修煉，看不出什麼，與其它玄功並無太大區別，也都是搬運氣息，呼吸吐納，然後根據自身的寶瓶期、妙音期，一步一步修行上去。
只有當修習者重傷彌留之際，燃血經的另一面才會在神識中展現出來，引導修習者破繭重生。
但是並非所有修習者在重傷之際，還有能力繼續修習的，要麼就當場死掉了，要麼傷得不夠重，達不到燃血經“燃燒心血”的要求。
按照經文上的功法描述，重傷者以神念引導靈氣，慢慢織成一張靈氣之網，把殘破的軀體重新連線在一起，在秘法之下，血肉會根據靈氣編織出來的路徑再次生長，而且要遠遠超出原來的堅韌程度。
可以說，傷得越重，重新編織出來的血肉越多，修習者得到的好處就越多。如果碎成一灘肉泥，修習者還有能力編織靈力的話，那重新生長出來的身體就幾近完美。
為何？因為靈氣本來就內蘊天地法則，所以根據靈氣之網重新生長出來的血肉，就會根據靈氣中內蘊的法則進行重構。
一具可以無限響應天地法則，甚至本身就成為法則的軀體，當然比肉體凡胎厲害得多。
看到這裡，陸少衡也不得不佩服寫出此經的人，果然夠狠，這種辦法都想得出來。
燃血經的燃血秘法與道法一樣，分為七層，對應著寶瓶期、妙音期等等道階七級。
因為每一個層級的靈氣構成都不相同，為什麼歸元上人能夠輕易碾壓陸少衡，就是因為靈氣不一樣，對天地的感悟不一樣，靈氣就會轉變形態。
在上古玄功中，築基期的靈氣還是液態，到了金丹期就成為固態。就是因為靈氣結構不同而發生的變化。
燃血經也是同樣，修習者當前在哪個級別，就必須老老實實按級重塑，不要妄想著以道一的靈氣，按照道七的結構去編織軀體，那樣生長出來的身體，不但不會完美，反而會崩潰。
陸少衡體內的元氣已經變異，完全屬於異種，不但有陰陽二氣，而且還混雜著黃泉真水，所以按照燃血經的要求，重新編織出來的，連他自己都不知道是什麼樣子，會不會崩潰。
不過現在看來，燃血經提供的這種“燃血重生、越變越強”的辦法，已經是他唯一的辦法，否則靠著軀體的自行恢復，速度太慢，恐怕還沒等修復完成，大多數等不及修復的部位都已經爛掉了。
因此，只有死馬當活馬醫，儘管自己的元氣與經中要求的靈氣根本不同，也顧不了那麼多，先試試再說。
好在經過幾次黃泉之水的灌注，陸少衡的神念異常強大，如果不是寶瓶期的級別所限，此時他恐怕都已經鍛煉出神識來了。
而且他的神識一旦生成，將是無比強大，遠超同級的。畢竟普通修士不可能吸收如此多的黃泉真水。
在他神識的編織纏繞之下，一團團心血被束縛成極細微的網，沿著肢體的大致形狀飛快地展開，這心血凝成的網彷彿帶有磁力一般，每形成一小塊，血肉和骨骼就自動被吸附到那一塊，按照元氣中所含的天地法則進行編織。
其實根據燃血經的設計，當以寶瓶期靈氣重構寶瓶期身體時，是兩相符合的，血肉會根據寶瓶期的靈氣法則進行生長，當身體重構完成，就會成長為最適合寶瓶期的身體。
陸少衡的情況卻有些不同，因為他並非使用靈氣來進行修行，而是元氣，後來又混進了黃泉真水，連他自己都搞不懂為何會出現這些異變。
也許從一開始，他以葫蘆煉化的鬼氣當作靈氣去開闢氣海，就會形成今天的這個局面。只是他無法預料到罷了。
元氣的飛織下，一滴滴心血被拉伸成極其細微的絲，用這些血絲來充當血肉構建的最基本網路，由於他本身四肢的都還在，只是骨斷筋折而已，所以在這些血絲的填充之下，血肉飛快的轉化再生，很快就在皮膚表層結出了一層硬痂。
正因為陸少衡傷得重，所以燃血經的效果也更好。
連續下了一個月的暴雨已經停止了，久違的陽光又回到了大地，隨即大量在雨水中腐爛的物質開始發酵，無數的蚊蠅孳生出來，還有死在雨水中的動物屍體被消化分解，積水變得更加混濁和致命。
雖然這些村民沒有見識，不懂得病毒和細菌的道理，但是災後必有疫，卻是知道的，這是用無數人的性命總結出來的實用經驗，不知其所以然，但必知其然。
不過好在久居艱苦環境之中，村民們早就總結出瞭如何應對這些情況的經驗，村民們開始大量的燃燒草木灰，摻拌黃土對四周的坑窪處進行鋪墊，積水過多的地方還要引流導流。所以村子裡面只剩下一個跛腳老頭負責照顧村裡各家和陸少衡、娃娃。
娃娃也病倒了，原因是鍾神秀在身體沒有完全恢復的情況下，就強行壓制身體變化，延長鍾神秀清醒的時間，超限使用靈力，還帶著陸少衡一同施展火遁術，這些做法最終都回饋回來，使她自己的情況變得更加嚴重了。
所以這一大一小，都在村老的房中安置，陸少衡躺在一具稍大的竹榻上，娃娃的竹榻小一點，就放在陸少衡的旁邊。
對於這兩個來歷不明的人，開始時每天都有無數村民前來“瞻仰”。
在他們平淡而枯燥的生活之中，有了這樣兩個帶著傳奇性質的人，也為以後說起這件事的人充當了談資。
何況當天夜裡，在場的村民足有上百，有的靠在前邊看得清楚，有的靠在後邊看不清楚，當然強烈要求再看一看。
開始娃娃看到這些穿著白衣黑衣的村民，很驚慌，可是她最大的靠山陸少衡奄奄一息，猶如風中殘燭，隨時有可能死去，她雖然年紀小，可是也知道掩藏情緒，不會大哭大叫，就坐在小床榻上瞪著大眼睛，看著這些古怪的村民笑嘻嘻地從床榻前走過。
隨著雨水停止，村子裡面需要做的事情太多了，所以這些天來村民們已經很少來村老的屋子裡“瞻仰”了，但是仍然有村民用各種各樣的藉口要見村老，順便瞻仰一下這兩個人。
其實村民的這種獵奇心理，和友善而不畏懼的態度，這也跟這次利用祭祀成功止住了雨，卻沒有殺死任何一個村民有關。
以往的祭祀，荒年、洪澇、乾旱，只要起祭，就需要有人拿命來祭天，這次村老沒有殺人，而是殺了一頭豬，不但成功止住了雨，還請來了兩位神使，村民自然是好奇多過畏懼。
在村民的心目中，村老更是威信大增，最近幹起活來都特別有力氣。
在這些村民樸素的想法裡，是這樣認為的，既然神都派使者來到村裡了，當然什麼災難都不會再來了，豈不是等於明告訴大家，日子一定會越過越好？
所以僅管這些村民找藉口進來看熱鬧，也都是態度友善，笑嘻嘻的。
村民白天出去勞作的時候，只剩下一個跛腳老頭負責照顧，這個老頭大家都叫他老安，每天來打掃一下，簡單做點飯菜。
也沒有什麼特殊的東西，都是村裡面很常見的東西，鼠肉、蛇肉、蛙肉這三種必有一種，然後是煮青菜，煮粟米。
村裡很少有鹽，要等到商隊來才能帶來鹽巴。
而體力勞作又非常需要補充鹽分，所以在給陸少衡和娃娃提供的飯菜裡，相對就清淡一點。
沒有了鹽味，又沒有其他調料，所以腥羶之氣就無法掩蓋，娃娃已經幾天吃不下東西了。
其實在其他村民看來，給“神使”提供的飯菜，已經很豐富了，每一頓都有肉已經是很奢侈的事情了，雖然是蛇鼠蛙。
老安不是小姑娘，也沒有那麼細心，每天做完飯菜就放在兩個人的床頭，娃娃吃不下，陸少衡還沒有清醒過來，仍然在重建軀體，所以每天的飯菜怎麼端上來，就怎麼端回去。
這樣幾天之後，陸少衡還好一點，因為他用元氣重建身體的過程，其實也改變了凡體肉胎，更接近修持有成的道體，對於食物的需要變得不那麼強烈。
但是娃娃卻仍然是孩子一個，這樣餓下去自然就萎靡不振，再加她也擔心陸少衡死去，所以精神狀態非常不好。
小娃娃的體力有限，這樣病了幾天之後，就再也支援不住，也發起燒來。
陸少衡醒來之後第一眼，就看到娃娃正躺在身旁蜷縮著睡過去，額頭燙得厲害。