第88章 文試 〔五〕（1 / 1）
小橋新雨心生荒謬之感，這混蛋隨心所欲切換角色的能力令人歎為觀止，一會兒是痞氣十足的街頭小混混，一會兒是出手鬼魅的不世人物，一會兒是慷慨悲歌的激情詩人，此刻的動作神情又像是幼秉庭訓溫潤如玉的世家子弟。
小橋新雨忍不住又偷偷瞄了一眼李淳風，這兩個人均有著神秘未知的來歷，小橋世家掌控皇朝無數年，根基深厚情報組織規模空前龐大，卻查詢不到這兩人的任何資料。
這兩個人好像是一夜之間從天上掉下來的。
天機門歷代門主只論才學人品不論出身地位，李淳風這樣的年紀便能成為天機少門主其才學可想而知，許送似乎更神奇，戰神子弟能有如此詩才已經驚呆了在場所有人，此時看其行雲流水的動作，琴藝必定也不會太差。
勇武絕倫的武者忽然要開始撫琴了？戰神殿弟子握冷血長槍時，縱橫宇內堪稱無敵，這樣的一雙手撫琴會是什麼效果？冷血長槍與如韻古琴，前者是武道王者之兵，後者是文道帝皇之器，兩者結合，在場眾人甚至無法想象會出現何等情形。
許送初修真氣之時內氣洶湧難平，李教授傳其修心養性心法從琴棋書畫入手。某次微醉之時曾傳授許送一古琴曲是言明是古曲《廣陵散》，言明向不輕傳，此曲連許送在內，只傳過三人。
後來許送足跡遍天下，聽過幾個版本的《廣陵散》，卻與自己所會的全然不同，無一點相似之處，許送心道被李教授忽悠了，雖然不知道李教授傳授自己的到底是什麼曲子，但肯定不是《廣陵散》。
一個人說你錯的時候，你未必就是真的錯了，但所有人都說你錯的時候，你一定是錯了。《廣陵散》自嵇康而後已經失傳，但今日地球上依然流傳著不同版本的《廣陵散》，只是與許送所會的絲毫不同。
起初許送以為是李教授酒醉胡說所致，如今已然知道了李教授的真實身份，心中自然確定自己所會的《廣陵散》才是真的。
至於自己所會的《廣陵散》為何與世上的《廣陵散》全然不同，許送只能推測歷史跟整個世界開了個玩笑，或者整個世界跟歷史開了個玩笑。
地球上今存《廣陵散》曲譜，最早見於1425年明代朱權編印的《神奇秘譜》，譜中有關於“刺韓”、“衝冠”、“發怒”、“報劍”等內容的分段小標題同《聶政刺韓傀曲》如出一轍，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓傀曲》看作是異名同曲。
《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事蹟的歌頌與讚揚。
只有許送知道，自己所會的《廣陵散》起於中正平和的宮調，開局中規中矩，於碧空下見一縷陽光白雪，寒意雖濃陽光也濃，使人在寒冷冬天間遙望明媚春天的希望。
曲至中段盛於令人血脈賁張的角調，使人心中悲憤難平幾欲怒極而狂，從中正平和的宮調轉至血脈賁張的角調，轉換急驟卻又顯得自然隨和，撫琴者的指法角度力道稍有偏差，便失意境。
僅僅只是轉換指法間的換氣呼吸之法，許送就整整練習了二年有餘，十指連心，氣息微亂心若不靜，指下便難有天籟之音。
此曲至最後收於清麗的泛音，意境空遠，宛如破碎虛空飄然而去，不帶一絲煙火之氣。
廣陵者揚州是也，古來繁華之地，春秋時期，楚國已在揚州建城。公元前195年，劉邦懼怕江東人士不服他的皇權，故而封劉濞為吳王，都於沛，改當年劉賈所封的荊國為吳國，統轄東南三郡五十三城，定國都於廣陵。
由於吳王劉濞在揚州開山鑄錢，煮海作鹽擴張割據勢力，揚州盛極一時。後來吳王劉濞兵敗被殺，揚州繁華卻不減反增。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州正是彼時揚州最好的寫照，整首《廣陵散》其實是書生楊欽一生的寫照。
楊欽苦讀寒窗十載後，同鄉四人結伴前往都城求取前程，彼時並無科舉制度，選官制度主要是察舉制和徵辟制。
楊欽四人雖不貧卻也不富自也無法結交權貴，四人雖自負滿腹經綸不輸子房陳平，卻無人舉薦，唯有去都城碰一下運氣。
途中，四人救了一位老人，老人其實是帝師廣成子的一道分身，問他們四個人有何願望。
甲說，希望自己能官拜揚州刺史部，老人聽後眼睛不由自主地眯了眯，好傢伙野心還真不小，彼時的揚州刺史部乃是全國全國十三部（州）之一，轄管六郡近二百個縣。一個毫無家世背景的窮書生出此豪言，不是瘋子便是有幾分真才實學。
乙說，自己的願望是發財，希望能腰纏十萬貫，言說發財前只能做能賺錢的事，發財後才能做自己想做的事，言其第一生命其實毫無意義，唯有手中掌握錢財後做自己該做的事，做天下人需要自己做的事才有意義。
丙卻無意於人間的繁華，只想著有朝一日能騎著鶴昇天成為神仙，從此傲嘯雲霞與天地日月同歸。老人聽後也是連連點頭，總算遇見一個稍有慧根之人。
最後問到楊欽，楊欽脫口而出道：“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。”其他三人嚇了一跳被楊欽的貪心嚇到時，老人也是微微皺眉，此人貪心可謂古今無雙，這是又要發財又要成仙又要做官啊！天底下哪來這等好事？
老子盯著楊欽看了半響，一會點頭一會搖頭嘴裡不知道在嘀咕些什麼東西。四人被他看的莫名其妙，有人出言相詢，老人卻只是嘿嘿冷笑著曬然遠去。
其後四人各有所成，除了要做神仙的那位拜在華陽境天清修不再出世之外都獲得了不小的成就。
楊欽更是時運亨通，從揚州起步累官之一品，為人清廉心性清淨主張黃老之學，因此與董仲舒政見不和，“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被皇帝所採納後，如日中天的楊欽開始失勢，境況一日不如一日。
似楊欽這等清傲之人樹敵本多，昔日得勢之時別人無計可施，失勢之後遭人排擠陷害幾經磨難險些死在獄中。最後得數位故友相助留得一命，皇帝陛下也非昏君，念其往昔功績將其貶回揚州為官。
大起大落後的楊欽終於看淡人世繁華，不經意中在一個春花爛漫的細雨夜再遇往昔談論志向時遇見的老者，昔時的少年楊欽已經是華髮早上滿臉滄桑，那名老者卻好像什麼都沒變，連身上穿的衣服都沒變。
“我不過去山中下了幾盤棋，你在紅塵的劫難就已經滿了！”老人笑眯眯地望著楊欽......
歷經紅塵劫難看淡人世繁華的楊欽霍然頓悟，老人乃是世外仙人。
楊欽得其點化，在一個陽光溫暖的午後於問亭巷住宅中白日飛昇，破碎虛空而去。
廣陵者揚州也，散者獨也，至於後人誤解“散”是操、引樂曲的意思，離琴韻已遠。
廣陵散的本意是歷經人間繁華最終看破世間，獨身一人破碎虛空飄然而去，寓意人間一場繁華，塵埃落盡之時終究還是要散去。
《廣陵散》又名《廣陵止息》，止息正解乃是修行入門的一個階段，佛家六妙法門將止息定為第二個層次，道家把止息定為入定的標準之一，心融化於息中，停止一切運動，忘記一切將自身融進天地之中，才算真正入定。廣陵止息正解應該是於廣陵頓悟得道。
此曲本是李教授偶然得之，疑是那書生楊欽於破碎虛空前一日感悟所作，起調中正平和表現楊欽寒窗苦讀的情景，盛時用令人血脈賁張的角調錶現楊欽位極人臣之後一步步失勢，被人排擠陷害有口難言，萬般悲苦唯有默默飲下，猶如一杯不想喝卻不得不喝的苦酒，至最終堪破一切得道，心又歸於平靜祥和，選擇一個陽光溫暖的午後破碎虛空飄然歸去。
曲調收於清麗的泛音，歸於和諧恬靜的旋律中，意境蒼茫恬淡已至凡所有相，皆是虛妄的境界。
李教授得後數千年間只傳三人，其一正是嵇康，其二是孔明先生，其三就是許送了。
歷史就是一個任人打扮的小姑娘，甚至可能會被迫男扮女裝，也無人發現，縱使有人發現了也不會說出去，因為說了非但不會有人信還會被人當成瘋子。
在後世《聶政刺韓傀曲》這樣一首廣泛流傳於河間的雜曲，居然被認定是《廣陵散》。
世間之事真假並不重要，重要的是，只要是大多人相信的就是真的，假的也是真的。只要是大多人不相信的就是假的，真的也是假的。如同某個字，少數人讀錯的時候自然是讀錯了，大多數人都讀錯的時候，就不算讀錯了，甚至連這個字的讀音也會隨之改變。
這是歷史發展的規律，哪怕之後的歷史會發現以前是錯誤的，但在以前那個當下的時間裡，被認為是正確的錯誤依然是正確的，需要等到大多人都意識到錯誤是錯誤的時候，錯誤才是真正錯誤的。