第221章 機會只有一次（1 / 1）
“咦，你怎麼了？”蔣素秋歪著頭看他，“心情好差。”
隨後，她自以為很瞭解的說道：“阮勤真是個古板的傢伙，本來不用他開口的事，非要上疏。”
楊道煥還是搖頭：“與阮勤無關，他已經功成身退，以後再也不用操心了。”
“那你是為了……？”
“自己！”
如果說，剛到這個世界的時候，楊道煥考慮的是如何往上爬，並且想方設法不被別人當槍使。
那麼現在，已經觸控到監生出身的官位天花板的情況下，如何進一步突破這一層，並且拉攏廣大計程車大夫階層，將是現在和未來最為重要的。
阮勤就是活生生的例子。
他是安南人，父親因忠於大明，得以入籍山西，於景泰五年中了進士。此後官運順風順水，做到了兵部左侍郎。
然而，當他想要再進一步，為此力保楊道煥出任西寧兵備，想靠著穩定西北大局的功勞，晉升為兵部尚書，遇到了巨大阻礙。
他的籍貫，成為了最好的藉口，導致他在會推時，與兵部尚書一職失之交臂，永遠的觸碰不到了。
有的時候，機會只有一次！
蔣素秋一直處在權力的中心，耳潤目染，也知道不少內情，稍微一想，大概猜出了楊道煥真實心思。
“阮勤的離去，對你有利有弊。”她安慰道，“壞處，自然是兵部沒你的熟人。好處卻很大，你可以組建，哦不，把自己手下的家丁變成官軍。”
楊道煥笑了：“這的確是好事一件，有了這支官軍，我就可以立於不敗之地。”
說著，他想到一件事，又高興不起來：“如果能把另外一件事辦成的話，我就沒有後顧之憂了。”
“什麼事？”蔣素秋得意的一笑，“除了女人，別的事我都可以幫你。”
“呃……我母親遠在湖廣，我想把她老人家接到西北。”
自己一心想要宰割天下，重振大明，勢必得罪無數既得利益者。
他自己活著的時候，沒人敢直攖其鋒。等自己死後，肯定會遭到這些人的清算，後世的張居正就是極好的例子。
西北是自己的大本營，未來又有一支軍隊握在手裡，即便是遭到反攻倒算，也能靠它們不至於落得家破人亡的下場。
蔣素秋一愣，面色沉了下去：“這我可幫不了你！控制帶兵將領的家眷，這是從古至今的規矩。”
楊道煥嘆息一聲：“看來得另想辦法。”
“辦法倒是有一個，難度比較大。”蔣素秋思索片刻後，說道。
“什麼辦法？”楊道煥忙問。
“遷宗祠！”蔣素秋道，“自宋以來，非官宦世家，不得立宗祠祭祀祖先。”
“這倒是個好辦法！”楊道煥喜道，“宗祠遷走，就涉及到宗田的變更，我母親就不能留在湖廣。”
轉念一想，現在的族長是楊載基，是個迂腐的人，想要說服他遷宗祠，難比登天。
“有了！”楊道煥一拍桌子，“我手底下正缺少書吏，等官軍組建那一天，就把族中子弟都拉過來給我做書吏。”
一想到楊道燦那些傢伙苦著一張臉，楊道煥莫名覺得興奮。
蔣素秋點頭笑道：“真有你的，反應這麼快。如果是你遷宗祠必然要上疏朝廷，禮部官員再轉給皇帝，事情反而麻煩。楊載基這麼個小角色遷宗祠，則不必上疏。”
“一語中的！”楊道煥哈哈大笑。
第二日一早，御門聽政，在京文武六品以上官員，大部到齊。
奉天門外，放眼望去滿是正紅的朝服。
成化帝一身龍袍坐在龍椅上，身旁是身著儲君袍服的朱祐樘，長身玉立。
暖陽下，少年身體顯得有些單薄，但面色沉穩剛毅，更有一雙自信滿滿的眼睛。
相比於之前的有些怯懦，此時站在成化帝身側的朱祐樘，刻意展露出身為儲君的威儀。
奉天門下，父子兩代，彷彿在告訴群臣，大明未來有望。
楊道煥進來時，瞥見這一幕，心裡暗暗地點頭。
這一招，出自他的授意。
如何不露聲色的向群臣展示儲君的威儀，是一門大學問。
太過刻意，會讓老皇帝反感——怎麼著，老子還活著，你就迫不及待想當皇帝了！
如果像以前那樣不展露，會讓宵小之徒以為儲君可以動，毫無畏懼的竄上竄下，威脅到儲君地位。
此刻，露的剛剛好。
“臣，張鎣有奏！”群臣之中，刑部尚書最先開口。
“講！”成化帝朗聲道。
“刑部有司發現市面上有西番之物被售賣，價格奇高。還有西番的法器，叫……嘎巴拉碗。伏請陛下恩准，逮捕這些人，查明事情的真相。”
涉及到西番，尤其是番僧，刑部也不敢貿然處置，只得把此事上奏朝廷。
成化帝臉上露出一絲不悅：“准奏。”
負責京師巡捕的朱驥，很識相的出班，領旨。
“父皇，不久前各地土官進京朝貢，或許是他們售賣。”朱祐樘在一旁說道，“為不冤枉一個好人，不放過一個壞人，懇請父皇再派一個熟悉邊情的人協助朱驥。”
成化帝點頭：“誰合適？”
“兒臣以為楊道煥合適。”朱祐樘答道。
成化帝想了一下，的確，楊道煥一直在西北待著，對邊情的瞭解程度頗深，很合適。
“準了。”
“謝，父皇。”朱祐樘說罷，轉身朗聲道：“兵部職方司郎中楊道煥何在！”
“臣在！”
楊道煥趕緊出班，雙手拿著象牙笏，一路小碎步，到了御前。
“著爾協助朱驥徹查此事。”朱祐樘朗聲道。
“臣，遵旨。”楊道煥跪下，叩首。
嘎巴拉碗，就是骷髏碗。
最著名的骷髏碗，莫過於宋理宗。
元朝時，番僧楊璉真伽盜掘南宋六陵，將宋理宗的頭蓋骨做成了骷髏碗，獻給帝師八思巴。
直到明太祖攻佔大都後，才在皇宮中找到它，並重新安葬。
但，嚴格意義上說，必須是修行有成的喇嘛，才有資格製成嘎巴拉碗。
還有一套相配套的儀式。
隨著時間推移，任何有佛法意義的事情，摻雜了世俗的慾念，也就不那麼有意義了。