第298章 菩提樹因緣（1 / 1）
方仲一行離開龍湖重回慈雲寺，已是兩日之後。他們來昊天堂時並未花去那般多時間，如今行得慢，自然是因為有倉堂主之故。倉堂主身體衰弱已至油盡燈枯，經不得長途顛簸，行一路停一路，停下來免不了也要指點江山一回。方仲和他在一起，聽他講述一些奇人異事，倒也增長了不少見識。
倉堂主祈禳之後有七日之命，安排昊天堂後事花去兩日，沿途奔波又花去兩日，等到達慈雲寺時，止剩三日不到了。一至慈雲寺，倉堂主道：“如不是通悔親自出迎，老夫不進慈雲寺大門。”方仲想不到倉堂主這個時候居然擺起了架子，沒耐何，只得親自進寺通稟。
寺中專職接待的知客僧已認得了方仲，不廢太多口舌，便有人去稟告通悔大師。通悔大師來得極快，見到方仲後，笑道：“方施主去了又來，定有佳音相告。”
方仲道：“大師曾說尋得精通卜筮之人便可一求菩提樹下落，如今我帶來一人，就在寺門恭候。”
通悔大師何等樣人，聽方仲說在寺門恭候，便知此人不一般，如是常人，大可直接帶進寺來，不用特意訴說。通悔大師道：“來者是何方貴客？”
方仲並無隱瞞之意，直言相告道：“是神教昊天堂的倉堂主，他老人家不遠勞苦，陪晚輩親自到了慈雲寺。”說完這話，方仲留心觀看通悔大師臉色，見通悔大師聽得來人是神教昊天堂的倉堂主時，一皺眉頭，但旋即舒展，訝然笑道：“想不到倉堂主會親自駕臨，方施主居然能請得動他，真是一件奇事。”
方仲道：“不知大師是否會因倉堂主是神教中人，而心生嫌隙？”
通悔大師笑道：“我佛容人所不容，連放下屠刀之人都可立地成佛，何況老衲並無聽說過倉堂主有何劣跡，何來嫌隙可生。”
方仲心中一鬆，說道：“倉堂主來時因為施展禁術之故，大傷元氣，據他所言，已時日無多了，此次願隨晚輩前來慈雲寺，已是人生在世所做的最後一點事。”
通悔大師肅然道：“有這等事？他施展何等禁術，就把自己搞成這副模樣？”
方仲道：“倉堂主施展釘頭七箭書，欲殺神教護教大法師，可惜功敗垂成，受禁術反噬，才有此等變故。”
通悔大師悚然動容，只從這幾句話裡，他便聽出了許多事來，通悔大師道：“想不到倉堂主有此變故，他既在寺門相候，老衲這便著人請將進來。”
方仲猶猶豫豫道：“大師見諒，倉堂主……倉堂主想通悔大師親自前去一晤。”
在通悔大師身後跟隨的兩位慈雲寺僧人面色一變，其中一個怒道：“區區一個魔教堂主，就敢勞通悔師伯親自去接，未免把自己看得太高。”
通悔大師淡淡一笑道：“無妨，老衲去一次又有何打緊，倉堂主既肯來慈雲寺，也是看得起鄙寺。”
方仲喜道：“有勞大師了。”方仲在前，通悔大師在後，二人身後又跟了數十位慈雲寺僧人，乃是奉通悔大師之命，列隊相迎的。
寺門開處，空蕩蕩的山門前，倉堂主獨自一人站在最前方，身後鷂鷹王、司空諒等束手而立。山風吹過，衣袍撩起，可見倉堂主瘦骨伶仃身軀，雖處寒風而不動。
通悔大師長吟一聲佛號，隨後合十說道：“久聞倉堂主之名，老衲這廂有禮了。”
倉堂主朗聲笑道：“通悔和尚，老夫這裡也有禮了。”向著通悔大師拱了拱手。
通悔大師笑道：“倉堂主親來鄙寺，老衲疏於接待，還請贖罪，貴客既臨，請進寺盤桓一敘。”
倉堂主道：“好，不過進寺之前，老夫還有幾句話要說。”
通悔大師道：“但講無妨。”
倉堂主道：“這第一個，便是老夫身故之後，需要貴寺四大神僧同時為我祈佛超度，頌經七日。”
眾僧一聽，同時訝然大譁。通悔大師一擺手，威嚴喝道：“肅靜！”
倉堂主接著道：“第二個，卜筮之道飽受佛門指責，說我等窺天機改因果，有違業報。自我死之後，老夫要你佛門亦把卜筮列入佛門因緣果報之中。”
眾僧啞口無言，紛紛搖頭，連方仲亦覺倉堂主所提要求有些過了。
倉堂主道：“只要貴寺能滿足老夫這兩個條件，讓我死後位極榮寵，往昔過節一筆勾銷，那菩提樹之事包在老夫身上。”
通悔大師沉默良久，搖了搖頭道：“茲事體大，老衲作不了主。”
倉堂主道：“那就找做得了主的人來說。”
通悔大師嘆息一聲，正想再解釋一番，在慈雲寺宏大寺廟之中，一個聲音遙遙傳來：“通悔師弟，讓貴客進寺來吧。”
通悔大師愕然轉頭道：“方丈師兄！”
能夠發聲讓通悔大師都不得不聽命的，除了慈雲寺方丈之外，沒有第二人。通悔大師沉吟片刻，向倉堂主道：“既然方丈有請，便請倉堂主進寺一敘。”
倉堂主仰頭一笑道：“想不到我倉某也有如此風光的一天。”
通悔大師是得道高僧，面不更色，但他身後群僧的臉色可想而知，一個個肅然而立，毫無歡喜待客之心。倉堂主邁步而進，通悔大師一旁作陪，餘人在後跟隨，一同進入慈雲寺大殿。眾人從天王殿而入，直趨大雄寶殿，到殿前時，其餘僧眾止步，只通悔大師一人引領著倉堂主、方仲等入內。
通悔大師道：“方丈就在裡面，倉堂主請。”
大雄寶殿內寬廣之極，無數蒲團擺放在兩旁，此刻卻無一人。空蕩蕩的大殿之上只在正前方有一老僧，孤身一人坐在主持之位。那老僧比之通悔大師的慈眉善目不同，眉梢朝上，雙目有神，雖然鬚髮斑白，但卻有一股英武之氣，身形也是極高大的，以方仲眼神，根本看不出其修為高下。
通悔大師道：“方丈，貴客到了。”
慈雲寺方丈舉目向倉堂主、方仲等一掃，方仲頓覺眼前此人目光如炬，幾欲看透人心。他前兩次來慈雲寺，都未見過慈雲寺方丈，如今還是第一次見到。那方丈道：“有勞師弟了，各位施主請坐。”
此地並無華椅可坐，自然只能盤膝於蒲團之上。通悔大師就坐在方丈下首第三個蒲團，倉堂主、方仲等則散坐於其餘蒲團之上。慈雲寺方丈待大家坐定之後，向倉堂主道：“老衲通證，現為慈雲寺主持，倉堂主想來不會陌生吧。”
倉堂主道：“慈雲寺通證大師的威名，老夫如雷貫耳，豈能不知。”
通證大師道：“薄有虛名，不值入倉堂主耳目。今日請倉堂主來，想來已知是為了何事？”
倉堂主道：“聽方公子所言，他與貴寺俱都一求菩提樹之所在，老夫不才，在卜筮之道上還有幾分本事，自信有此把握一窺菩提樹在何處。”
通證大師微微一笑道：“通悔師弟聽聞方施主欲求菩提樹，便把鄙寺一點指望借方施主之手說了出來，原本也沒抱多大希望，豈知方施主居然帶了倉堂主來，實在是意外之喜。”
方仲聽了後心中一怔，向通悔大師看了一眼。通悔大師介面道：“不止方施主欲求菩提樹，其實鄙寺，也正為此樹煩惱。”
倉堂主笑道：“老夫早知貴寺求樹之意不下於方公子，要不然，豈肯拿菩提葉出來交換。方公子就算有再大的臉面，讓貴寺如此割愛，只怕還做不到。”
通悔大師向方仲道：“倉堂主言如利刃，讓貧僧坐如針氈，但實情確是如此。”
方仲頓覺自己被這看上去慈眉善目的老僧擺了一道，原來他慈雲寺自己就想知道這菩提樹的下落，卻讓自己東跑西跑的去尋人，這可真是滑到骨子裡，與通悔大師的老實模樣完全不符。
方仲道：“晚輩求此樹，乃是應人所託，不知貴寺求此樹，又是為了什麼？”
通證大師道：“方施主可知菩提樹來歷？”
方仲道：“素有耳聞，此樹乃佛門聖樹，佛祖樹下得道，便是在菩提樹下。”
通證大師笑道：“這是大眾俱知之事，更細之事旁人便不一定知曉了，如今老衲便說一些旁人不知的事，倉堂主和方施主便知鄙寺求菩提樹之心為何。”
方仲道：“菩提樹來歷確實不知，晚輩洗耳恭聽。”
通證大師道：“菩提非菩提，先有菩提心，後有菩提樹。此樹得名菩提樹，乃是佛祖得道之後才有，在這之前，卻不這麼稱呼。”
方仲道：“所以方丈才說先有菩提心、後有菩提樹，但不知此樹之前應該如何稱呼？”
通證大師道：“菩提樹在佛祖坐而得道之前，是為覺悟樹。傳言，佛祖為擺脫生老病死、輪迴之苦，解救受苦受難的眾生，出家修行，經過多年修持，始終不能大徹大悟。終有一日，聽聞某處有棵百丈神樹，名為覺悟樹，此樹能清淨己心，壓制邪念。於是佛祖尋蹤而往，在一株覺悟樹下靜坐了七天七夜，發誓：‘筋骨斷裂，血肉乾枯，不得上菩提，決不起此座。’終於戰勝各種邪念誘惑，在天將拂曉之時，大徹大悟，終成佛陀。”
方仲道：“覺悟樹？佛祖多年修持也不能得道，晚輩以為如佛祖這般人物，豈能也生各種邪念誘惑，竟然要靠此樹才能大徹大悟？”
通證大師道：“佛法雖然無邊，但也是佛祖細細思慮而來，法創之初，難免其中也有邪心貪念混雜，大徹大悟之後，那些留有後患之法便日漸消弭，故此千百年後，流傳而下之佛法，便都是正大光明之法。”
方仲猛然想起少司命所說，當初佛祖所創佛法，其實分成上下浮屠兩部分，而上浮屠便是如今之佛法，下浮屠卻淪為鬼道法，莫非那被佛祖認為留有後患而沒有廣為流傳的就是下浮屠。少司命讓自己去取菩提樹一截枝杆，用來鎮壓仙兒邪魂，豈不如當初佛祖在菩提樹下壓制各種邪念一般。如果真是如此，只怕自己遲早也要藉助此樹來化解心中那份越來越重的怨氣。
倉堂主道：“雖知此樹來歷，這與慈雲寺有何干系。”
通證大師輕嘆一聲道：“阿彌陀佛，佛滅之日便是佛陀涅槃之時，據老衲所知，佛祖涅槃之地，其實也是在這菩提樹下。”