第99章 守節（1 / 1）
白道寧大膽猜測，這是出於李偉奇個人對家族名譽的需求，所以要求李橘香守貞出家，以免“有辱門楣”。
李偉奇還鎮定地提出了後續的處置方案：“我稍後也會致信父親與兄長，說明情況。既然這是侄女自願，我相信父兄必然也會應允。太子敕封儀式就在不久，屆時必會邀請父親。等父親赴京時，十四姐兒就跟父親一起回明月府。我家有佛寺，我祖母就謹奉觀音，十四姐兒可以安置得很妥當。”
白道寧當然要先表達反對：“我是真心求娶李姑娘的。我曾向李姑娘表達過這一意願，李姑娘也曾有意。”
李偉奇尷尬了一下，繼續用強硬的語氣說：“您身為太子，難道十四姐還能當面拒絕您嗎？您不能用當時說的話來代表十四姐兒的真實意願，子曰‘要言神不聽’。十四姐兒對我說的自然才是真實意願，這也是最符合禮教的做法。太子殿下！我稱呼您為‘太子’，這已經很不成體統了，您難道要阻止我家的女兒依循禮法嗎？”
白道寧心想你也可以不叫我太子，但是你不能代表你侄女說話啊。至於禮法方面，白道寧其實並不完全懂這個世界的貞潔觀是怎樣的，畢竟世人的貞潔觀本身彈性就還挺大的，所以他只能照著情理來發表感想：“李姑娘與德公子只是曾有過非正式的婚約，並無其他。我求娶她，有何不符禮儀之處？”
李偉奇沉默稍許，說：“我們家祖訓，從不苛責他人，所以若是其他女子面臨此境，無論做出如何選擇，我們都絕不做任何負面評價；若這女子有其他難處，我們甚至願意以錢財、宣傳等方式救助她。但這是我們家的女兒，我們家世代以門風為傲，連投降敵國的嫡系男子都逐出祠堂。我們家的女兒有此守貞之志，這是很自然的。其他女子不這麼做，也許不一定不算不守禮儀，但我們家的女兒應當以更高的標準來要求自己。”
蘇景煥在旁邊本來滿臉微笑，一聽李偉奇說“連投降的男人都逐出祠堂”這一條，立刻笑不出來了，臉上的表情越來越尷尬。
顯然李家的這個優秀典範是投降東安羅的李建修，李飛昂直接把他從族譜上除名了，這讓整個亥慄省李家的名譽未因此受損。
但蘇家又有了個典型反例，就是蘇景煥叔伯輩的蘇睿明，他本來是徐彰省蘇家的族長，在東安羅打過來的時候直接投降，還頗受賞識，北直隸戰亂之後許多耕地無主，東安羅直接支援徐彰省蘇家吞下了一千七百畝的無主良田——然後這位蘇睿明依然是徐彰省蘇家的族長。蘇家以儒學經典世家立身，出身在風練省開自府（所以作為嫡系的蘇有之一脈祖墳在這兒），但是成名於古時文采昌盛、現在把這個名頭已經讓給亥慄省的富寶省，所以蘇家的祖祠在富寶省，掛在古時先賢韓子的師承之下。這個省現在在飛劍王治下，倒是依然算在大陶名下。
而至今為止，蘇睿明一支仍然寫在蘇家富寶省祠堂的大族譜裡。
雖然徐彰省蘇家和仍在大陶境內的幾支早就不再在一起祭祀了，但偶爾徐彰省蘇家新有添丁、紅白事等等大事，還得輾轉派人來富寶省更新族譜。
這種事情，擱蘇景煥頭上，那就非常尷尬了。他看上去本來還想說點什麼話，但是最後直接閉上了嘴，乾脆裝死。
杜志行倒是為白道寧說話：“太子此言也有理，大陶律就沒有規定女人必須要守節，守寡本來就只能算是個習俗。就算是皇家，也只是曾經要求過宗室女喪夫後若有子才不能改嫁……而且在二公主之後，連這一條都刪掉了。連公主都可以改嫁，您家的女兒還只是望門寡。聽起來甚至沒有正式訂婚，那分明就是待字閨中的黃花大閨女啊！又怎麼就不能改嫁了？”
李偉奇說：“不敢與皇家作比。這是我侄女自願守節，就算不敢爭表彰，也敢自詡是有氣節的忠義之舉吧？”
白道寧心想，感覺李橘香還挺想享受當皇妃的富貴生活的，她又長得漂亮，又乖巧，白道寧當然想娶。但是這種過度市儈的理由當然不便明言，所以他只能說：“易雲，天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生。天地交感而生萬物，故男女亦有婚姻。婚姻是人倫之本，強迫女子守節本就與天意相沖……”
順帶一提，他的易經知識是元木狹教的。
李偉奇再次詫異地看了白詠志一眼，又迅速轉頭回來。
白道寧繼續說：“何況她守什麼節，等我以後娶她，等我死了，她要是想給我守節，那時候才有得探討，寡婦該不該守節。現在她少艾未婚，根本就不應該守節！我欲娶李姑娘以……”他沉默了幾秒，尷尬地還是硬說了出來，“繼嗣……我是太子……我欲娶李姑娘為側妃，這難道算是辱沒了您家的門庭嗎？”
李偉奇說：“四兄無職，是白身，他的女兒能做太子側妃，於名譽上自然可稱得上榮耀。太子引經據典，我不敢說太子所言無理，只是我家家教嚴，所以十四姐兒耳濡目染，自然也願守節。我們自然不會奪其志。”
蘇景煥微微撇了撇嘴。
白道寧能隱約從中聽出不屑的意思來，比如李偉奇強調平民的女兒才配做太子側妃，意思就是確實嫌棄側妃這個位置（畢竟李家出過不少大官），甚至可能是嫌棄白道寧這個準太子；然後他又強調李家和李橘香上下都要遵守這個迂腐的“守節”規定。這讓白道寧聽得快煩死了，乾脆不跟他拽文了，直說：“她這麼年輕，幹嘛就要讓她一輩子不嫁人、青燈古佛的？給我做側妃，雖然也沒多自由，但我又沒有你們家那麼迂腐守舊，她過得至少比在你們家時候舒服吧？至少不用白白守一輩子寡吧？我又不是什麼不行了的太監、老頭子，我長得也不差……我條件可以啊，她也說過願意的，怎麼她現在就跟你說她要守節啊？讓她來見我！你也可以在場，直接問問她，願不願意跟我走？我能帶她春天看杏花，夏天捉泥鰍，秋天摘蘋果，冬天烤紅薯，她還有什麼不願意的？你就問問她願不願意！問她願不願意！”
李偉奇顯然被白道寧突然轉為口語的回覆給幹愣了，一時沉默。而旁邊蘇景煥的嘴角一直不停往上翹，杜志行和白詠志也露出了詫異的神色。
在沉默數秒之後，李偉奇先說：“我們家並不覺得說一名淑女要‘自由’，是個好說法。若是免於被脅迫、侮辱的自由，這是個好詞；若是要不尊禮節、胡所非為的自由，我就不覺得這還是個好詞了。”
白道寧知道中國古文中的“自由”一詞並沒有像現代社會一樣擁有高度的正向感情，人人都知道自由是好的，“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。但在古文中，這個詞所表達的意思與現代“自由”的相似，但人們並不總覺得這是褒義詞，作為貶義詞的典例如漢朝經學大家鄭玄，將“去止不敢自由”定為合理的規則，認為人們應該遵守禮教的規矩，而不能從心所欲、“自由”行事；也有作為褒義詞的，例如白居易的“始慚當此日，得作自由身”。
眼下和李偉奇這個經學家在這“論自由”是沒意義的，白道寧便跳過這個問題不回答了：“我只是認為應該尊重李姑娘自己的意願，這種程度的‘自由’都不給的話，也太滅絕人性了。而且這種事根本不違反禮教，我認為應當由李姑娘自己來選。”
李橘香會選自己的這點自信，他還是有的吧！
李偉奇立刻說：“十四姐是自願要守節的。”
白道寧說：“請允許我與李姑娘一敘。”
李偉奇說：“進京路上是權宜之計，待字淑女不應見外男。”
白道寧說：“你也說她現在還是個待字淑女了，那我求娶她很正常吧？”
李偉奇沉默了一會，問：“太子為何一定要求娶十四姐兒為妾？”
白道寧朗聲道：“我曾許諾要娶，她也曾應允願嫁，我自認為身份不辱沒李家門楣，自當遵守承諾，不負所言！”
蘇景煥也清清嗓子，對李偉奇說：“李大人，我也以為，年輕男女，都人品傑出，這是樁月老牽線的好婚事啊！”
李偉奇說：“我不太熟民間傳說，不知道這月老還管納妾嗎？”
蘇景煥嘿然一笑：“我也不知道。但我作為外人看來，只覺得是樁好婚事。”
李偉奇皺眉：“跟天子做姻親就是好事了？你怎麼不將你們蘇家的姑娘嫁給太子做妾？”
蘇景煥立刻說：“我是說太子人品好，有能力，長得又俊，您家姑娘那也自然沒的說，所以我這麼一看，覺得相配。我當然不敢說與皇家結親就算您李家的好事，您家又不在乎跟皇上多沾這點榮寵！我們家的姑娘又沒有被太子看上，您就先別管我們家的姑娘啦！”